安徽
在一则流传甚广的故事中，地点被写作毛里塔尼亚某个部落，人物是被称为“第一美女”的苏珊，以及婚后辞职守在她身边的丈夫。
故事最吸引人的地方，并不是苏珊究竟有多漂亮，而是“美”的标准完全不同于许多人的想象。在当地一些传统社会里，女性的丰满曾被视为家庭富足、生活安稳和生育能力的象征。身材越丰腴，越容易得到赞美，甚至被看作家族体面的体现。
这类审美并非凭空出现。毛里塔尼亚部分地区过去存在过“增肥”习俗，女孩在婚前被要求大量进食，以达到当地认可的体态。背后的观念很现实：粮食充足，说明家庭有能力供养成员；女性体格健壮，则被认为更适合承担婚姻和生育责任。
不过，网络故事常把“部分地区的旧习俗”说成“整个国家甚至所有部落的共同传统”，这就容易失真。关于苏珊本人，也没有可靠的姓名、年代和采访记录能够证明她确实是某个部落公认的“第一美女”。更稳妥的看法，是把她当作一个经过加工的民间叙事，用来讲述审美、婚姻与占有欲。
在故事设定中，苏珊从小就生活在这样的环境里。家人不认为肥胖需要纠正，反而常常鼓励她多吃一些。她的体形越突出，父母越觉得有面子，邻里也更愿意夸赞这个女孩“有福气”。
到了适婚年龄，苏珊家门前开始出现求婚者。有的人带来礼物，有的人依靠家族声望，还有人专程从别的部落赶来。按照故事的说法，追求者看中的不只是她的容貌，也包括她身上所代表的家庭财富和生育能力。
但求婚者多，并不等于婚姻容易选择。有人家境优越，却脾气粗暴；有人外表强悍，做事却没有耐心；也有人礼物丰厚，言谈间却把婚姻当成一场交易。苏珊的父母起初认真比较，后来还是把决定交给了女儿。
她最终选择的男人，并非最富有的一个。他没有拿出最贵重的聘礼，也没有用夸张的承诺打动苏珊。两人相处的时间更长，彼此了解也更深。苏珊看重的，是对方是否愿意听她说话，是否能在日常琐事中承担责任。
婚后，麻烦并没有消失。
苏珊依旧受到关注。集会、婚礼和家庭聚会中，总有人向她献殷勤。有人送来鲜花，有人托人递话，甚至有人明知她已经结婚，仍旧反复表达追求之意。
丈夫的情绪慢慢变了。起初，他只是沉默，后来开始频繁询问苏珊去了哪里、见了什么人。苏珊告诉他：“我已经选择了你，不会因为别人几句话就改变。”丈夫却回答：“我知道，可我没办法不担心。”
这句话说出了他的矛盾。他确实爱苏珊，却把爱逐渐变成了防备。外界的注视越多，他越觉得自己的婚姻不牢靠；追求者越是出现，他越想把妻子留在自己能够看见的地方。
最后，他辞去了原本的工作，把大部分时间放在家中。故事把这一决定写成“寸步不离地守护妻子”，听起来像深情，实际却包含明显的不安全感。他想用陪伴阻挡别人接近苏珊，也想借此确认妻子的心始终属于自己。
短时间内，苏珊没有立即反对。她明白丈夫的紧张，也知道对方并非完全出于恶意。然而日子一久，问题便显露出来。丈夫开始干预她与亲友的交往，对每一次外出都要追问，对每一个前来拜访的人都保持警惕。
苏珊渐渐感到，自己虽然没有被关进屋里，却失去了自由。她的“第一美女”身份原本带来赞美，如今却成了丈夫焦虑的源头。别人把她当成部落荣誉，丈夫把她当成必须看守的珍贵物品，真正属于她自己的想法反而被挤到一边。
有意思的是，故事的冲突并不在于苏珊是否美丽，而在于她有没有选择生活的权利。审美可以因地域、阶层和传统而变化，婚姻也可以受到家庭和习俗影响，但一个人的体形不应自动决定她的价值，更不能成为限制她行动的理由。
后来，苏珊与丈夫进行了一次长谈。她没有否认丈夫的感情，只是明确提出，关心不能等同于监视，陪伴也不能变成控制。丈夫若真想守护婚姻，就不能只盯着那些追求者，更要学会相信妻子的选择。
在故事结尾，两人尝试重新划定边界：苏珊保留与亲友交往的空间，丈夫也不再放弃工作，把全部生活压在妻子身上。至于这段经历是否真实发生，现有材料无法证实；能够确认的是，毛里塔尼亚部分地区确实曾有崇尚丰腴体态的传统，而“苏珊”和辞职守妻的情节，更像是围绕这一背景扩写出的传奇故事。
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