湖北
义门陈源流研究（十三）
“陈氏族大，于九江且十世矣”——夏氏夫人墓志一语道破“伯宣子崇”无法成立
文/陈义祥
义门陈氏唐宋世系的最大疑惑点是“伯宣子崇”、“伯宣子旺”、“伯宣孙旺”。该三种说法均来源于史志，数百年来莫衷一是。当今义门陈氏研究已形成“伯宣孙旺”、“伯宣子崇”和“伯宣子旺”的三种世系说，且均有拥趸，互不相容，甚至尖锐对立。
继本人之前发文《永乐大典·江州图经》“陈崇家法叙”之“存没一十代”直接否定“伯宣子崇”一文后，近日，一条更加重要的墓志信息被发现，可作为铁证坐实“伯宣子崇”不能成立。
大冶市陈彦明家藏《义门陈氏谱》之“义门陈府君夏氏墓志铭”
来自湖北省大冶市金山店镇果石庄思成公后裔陈彦明收藏的《义门陈谱》“石破天惊”，其记载的武邑太君夏氏墓志铭文解决了“伯宣子崇”之争端。现摘录其中关键内容如下：
德安县义门陈府君武邑太君夏氏夫人墓志，朝奉郎尚书都员外、知南康军兼管营田内劝农公事、上轻车都尉赐银鱼袋张群撰。......（夏氏）年十九归于殿丞。是时，陈氏族大，于九江且十世矣。衣襦之同袭，饮膳之同味，长幼之聚居，已仅数千口。
墓志主人是陈崇的曾孙媳夏夫人，陈延赏之母。墓志记载夏氏十九岁嫁殿丞时（延赏父），义门陈氏在九江已经生活了十代。该墓志记载义门陈氏九江先祖至陈延赏父亲为十世，若按志书的“旺六世孙崇”推算，一世为陈伯宣；若按明清谱的“旺七世孙崇”推算，一世为陈旺。此与史谱记载的江州义门始祖陈伯宣，德安迁始祖陈旺世系基本相符。若按“伯宣子崇”推算，陈伯宣至殿臣（延赏父）仅为五世，即：1伯宣、2崇、3衮、4税、5殿丞、6延赏。若此，“伯宣子崇”即被否定，无法成立。
收录该夏氏墓志的谱书尾页有陈彦明题的后记：......此谱亦是义门早期族谱之一，他记载着义门建庄至义门分庄的部分重要史料。因年久有损，经公荣公于道光四年补遗，才臻完善......该谱原稿时间未见记载，在清道光四年(公元1824年）陈公荣补录残缺内容，距今已有201年。对比原谱纸质及墨迹，不排除为明代谱。
在考古学中，出土墓志是第一手史料证据，谱录墓志次之，优于大部分史谱记录。义门陈府君夏夫人墓志铭文的发现，有关“伯宣子崇”的争论一锤定音，江州义门陈氏的“伯宣子崇说”可以休矣。
2025年6月16日初稿
2026年8月26日又识
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