北京
《日本人的心理结构》原名《甘えの構造》（俗称《撒娇的结构》），是日本精神科医生土居健郎1971年出版的文化心理学经典著作。作者结合留美时的跨文化冲击、临床精神医学经验，提炼核心概念“甘え（依赖/撒娇）”，把婴儿渴求母亲包容、渴望与他人融为一体的心理原型，用来解读日本人的人际关系、义理人情、内外有别的社交模式与部分精神病理现象；对比西方强调个体界限的思维，剖析这种依赖心理在日本社会的利弊，同时探讨现代社会转型之下该心理模式遭遇的冲突与困境。
第三章 依赖的逻辑
依赖的词源
说起依赖、撒娇，不论是从现代语词意义还是从心理发展的角度来看，人们都会马上联想到婴儿在母亲面前的各种行为动作。奇怪的是，居然最有代表性的日语词典里也没有记载这个意思。例如《大言海》的“あまえる（依赖）”词条里只有一个解释，即“依恋人的情感”，观其出典例句也都举的是成人例子，没有一例提到幼儿。也许它在提示我们，人们把依赖、撒娇看成是幼儿意识的历史并不长，以前人们并没有意识到这一点。那么我们想知道，究竟日本人在最初使用它时伴随着怎样的联想？然而令人遗憾的是，我们竟然找不到前人有关依赖的词源之论述。
下面，请允许我这个外行人作一个大胆的设想。我认为“甘え（甘甜）”的词干“あま”可能与日本人最先发出的儿语“あーあー”有关系。《大言海》也提到“甘し”和“旨し（うまい）”词源相通。这样推想“あま”和儿语“あーあー”的“あー”有关系，恐怕也不至于太离谱。也就是说，这个假设成立的话，那么“甘え”的词干“あま”从语源上与人的幼儿活动期有着某种关系，所以现代人把依赖看成是幼儿期的行为也是理所当然的。古人初创语言时，并不需要那么细致地、有理性地把成人和幼儿分别开来，他们重视的是语言中所包含的感情。要说“あま”代表了什么感情，我想应该是婴儿依恋母乳、对母乳的憧憬之情。古人的这种憧憬之情除了依恋母乳之外，同时还包含着所有对他们施以恩惠的事物。我想得越来越远，“甘え”的“あま”不就是那“天”的“あま”和和歌歌枕的“あま”吗？因为古代日本人的心目中天空并不可怕，它是与大地连在一起给人赐恩施惠的。
最近，泉靖一、井上光贞、梅棹忠夫三位学者以“日本人与日本思想”为专题举行了一个座谈会。他们认为日本人心目中的天空是“连接大地的天空”，而游牧民则是“与大地隔绝的天空”，这与我的观点基本相同。实际上我们至今还频繁使用《古事记》《万叶集》里“从天而降”“飞向天空”等用语，可见日本人崇拜的天照大神是颇有母性和人性的。如果推想依赖的词源与天照大神神话传说的关系绝非无稽之谈的话，我觉得这真是很有意思的。
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