兴平二年四月,汉献帝刘协被李傕扣在长安军营里。宫门外,李傕与郭汜的军队正在交战;宫门内,皇帝身边的侍臣已经面有饥色。
刘协派人向李傕索要五斛米、五具牛骨,准备分给左右充饥。李傕不肯给米,只送来几具腐烂发臭、无法食用的牛骨。
皇帝大怒,却连发怒都要有人劝阻。侍中杨琦提醒他,李傕已经犯下劫持天子的重罪,正打算把皇帝转移到自己的黄白城。此时公开责问,只会逼对方铤而走险。刘协只能忍下。
这一年,他十四岁。名义上拥有天下,实际上连一顿饭都无法做主。更荒诞的是,他眼前最现实的出路,已经不是重振皇权,而是尽快找到一个有兵、有粮、能够结束混乱的强臣——哪怕从此受制于人。
### 五斛米没有,皇帝成了军阀争抢的战利品
刘协九岁即位,本就不是正常继承大统。中平六年,即公元189年,董卓进入洛阳,废掉少帝刘辩,拥立刘协。第二年,董卓焚毁洛阳,强迫皇帝和百官西迁长安。
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从那以后,刘协一直在别人的军营里当皇帝。
董卓被王允、吕布诛杀后,李傕、郭汜等人攻入长安,杀死王允,再度控制朝廷。起初,他们还需要借皇帝的名义封官授爵;等到彼此争权时,皇帝便成了一件必须抢到手的“器物”。
兴平二年三月,李傕派侄子李暹带兵包围宫殿,用三辆车把皇帝、伏贵人和少数侍臣带走。大批官员只能徒步跟随。皇帝离开后,士兵进入宫中,抢走宫人和御用器物,又纵火焚烧宫殿、官署和民居。
郭汜则扣住太尉杨彪、司空张喜等公卿。杨彪当面质问:一个劫天子,一个扣公卿,天下哪有这样的道理?郭汜恼怒,险些将他杀死。
刘协不断派人调停,李傕、郭汜却谁也不肯退让。两支军队甚至在皇帝住所附近交战。所谓朝廷,既没有能够执行命令的军队,也没有稳定供应的粮食,只剩下一枚印玺和一群随时可能被杀的官员。
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此时,谋士沮授曾劝袁绍迎接皇帝到邺城。他把利害说得很明白:迎奉天子,在名义上是扶助汉室,在现实中则可以号令诸侯。
袁绍一度动心,郭图、淳于琼却反对。他们担心把皇帝接来以后,凡事都要奏报;服从诏令,自己的权力会变轻,拒绝诏令,又会落下抗命的罪名。袁绍最终没有行动。
一个皇帝已经穷困到等待地方强者接走,天下最有实力的诸侯之一却嫌他碍事。
### 逃回洛阳,身边只剩数十人
李傕、郭汜长期混战,终于让刘协获得了东归的机会。兴平二年七月,在杨奉、董承、杨定等人护送下,车驾离开长安,向洛阳方向前进。
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可是这些所谓护驾将领各有兵马,也各有打算。谁控制皇帝,谁就能取得封官、发布诏令的便利。因此,东归队伍刚上路不久,各军便相互猜忌,冲突不断。
李傕、郭汜也很快率兵追来。东涧、曹阳等地接连发生战斗,随行百官和士卒大量死伤,车辆、典籍、符节以及仅存的御用物品纷纷丢失。
车驾退至黄河岸边时,能够继续护卫皇帝的虎贲、羽林已不足百人。河岸高达十余丈,刘协无法直接下到船上,只能用绢帛连接成绳,由人协助下降。
争渡的人太多,船只却太少。最后成功渡河的,只有皇帝、伏皇后、宋贵人、杨彪、董承、伏完等数十人。大批宫女和随从被追兵掳走,另有人在混乱中冻死、溺亡。
史书还留下了一个令人难堪的细节:伏皇后手中仅有的几匹绢,也遭到护驾人员持刀抢夺,一名侍者被杀,鲜血溅到皇后衣服上。
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到了安邑,刘协身上的御服已经破旧不堪,只能以枣栗果腹。前来依附的地方武装首领却争相索取官职,正式印章一时制作不及,有人便用锥子在印面上刻字。他们还带着酒肉到皇帝面前宴饮,朝廷礼制几乎荡然无存。
直到建安元年七月,即公元196年,刘协才回到洛阳。
然而,洛阳并不是终点,而是一座废墟。宫室早被董卓焚毁,百官拨开荆棘,依靠残墙栖身。各州郡拥兵自重,不肯运送物资。尚书郎以下的官员只能亲自采集野生谷物,有人饿死在断墙旁,有人被乱兵杀害。
安国将军张杨送来粮食,修缮部分宫室,却没有留下控制朝廷。他说:“天子当与天下共之。”随后返回野王。杨奉也出屯梁县,洛阳只留下韩暹、董承宿卫,两人又互不相容。
张杨的做法称得上克制,可对刘协来说,仅有克制还不够。他需要的是一支真正能够压住诸军、保障粮道、重建秩序的力量。
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### 曹操终于来了,饭有了,皇权却没有了
曹操并非一开始就能顺利进入洛阳。
他准备迎接天子时,曾派曹洪率兵西进,却被董承和袁术部将苌奴据险阻拦,无法前进。护驾将领既希望有人送粮,又担心强援进入后夺走自己的权力。于是,皇帝在废墟里挨饿,各路军头仍在计算得失。
转折来自韩暹与董承的冲突。韩暹自恃护驾有功,日益骄横,董承无法控制局面,便暗中召曹操前来。
议郎董昭又替曹操写信给杨奉,把双方最需要的东西摆在桌面上:杨奉有兵,曹操有粮。杨奉果然赞成合作,还上表推举曹操为镇东将军。
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曹操进入洛阳后,迅速掌握尚书事务,整顿朝廷,并以洛阳残破、粮食转运困难为由,决定迁都许县。杨奉这才发现局势已经失控,率兵追赶,却未能阻止。
建安元年八月,刘协迁往许县。那里重新建立宗庙和社稷,朝廷恢复基本运转。皇帝终于不必靠腐牛骨和野谷充饥,也不必担心李傕、郭汜随时闯进住所。
代价同样清楚。
《后汉书》概括刘协迁许后的处境,只有四个字:“守位而已。”宫中的宿卫、侍从,大多是曹氏亲信。诏令仍以皇帝名义发布,真正决定政局的人却已是曹操。
这才是刘协困境中最深的反转。他在长安时,连一个稳定控制自己的强臣都找不到,只能在几支军队之间反复被抢;等曹操真正建立秩序,他摆脱了饥饿和兵乱,却也彻底失去自主权。
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后来,董承奉密诏谋诛曹操,事情败露,于建安五年被杀。伏皇后因曾写信给父亲伏完,诉说曹操控制朝廷的处境,也在建安十九年被废黜,她的两名皇子及伏氏宗族多人同时遇害。
公元220年,曹丕代汉,刘协禅让帝位,被封为山阳公。十四年后,他去世,终年五十四岁。
从腐烂牛骨到许都宫殿,他得到的不是皇权复兴,而是用自由换来的生存。所谓希望有人“挟持”,并非真的甘愿做傀儡,而是当天下秩序彻底崩溃时,稳定的控制竟比无休止的争抢更像一条活路。
如果你是当时的刘协,是留在洛阳废墟中保留一点名义上的自主,还是跟随曹操前往许县,用皇权换取朝廷和百官的生存?欢迎在评论区说说你的理由。
参考资料:
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① 范晔《后汉书·孝献帝纪》,南朝宋纪传体史书
② 范晔《后汉书·董卓列传》《皇后纪下》,南朝宋纪传体史书
③ 袁宏《后汉纪·孝献皇帝纪》,东晋编年体史书
④ 陈寿《三国志·魏书·武帝纪》,西晋纪传体史书
⑤ 司马光《资治通鉴》卷六十二,北宋编年体通史
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