安徽
永乐十六年，南京庆寿寺，病榻上的姚广孝见到了前来探视的朱棣。此时的他已病重，昔日那个随燕王谋划靖难、屡出奇策的僧人，连说话都显得吃力。朱棣问：“你还有什么要求？”姚广孝没有替自己求爵位，也没有提家人，只说了一句：“溥洽久系狱中，愿陛下赦免他。”
朱棣一时没有接话。
溥洽并非寻常囚犯。他是建文帝身边的主录僧，建文帝失踪之后，便被视为知情者。朱棣多年追查建文帝下落，溥洽始终没有被释放。姚广孝临终所求，实际上触及了永乐朝最敏感的一桩旧案。
这件事，要从南京城破说起。
1402年，燕王朱棣率军攻入南京，建文帝朱允炆的皇位就此终结。宫城之中发生大火，朱允炆不见踪影。朱棣随后对外宣称建文帝已经死于火中，但尸体没有找到，始终留下了一个难以弥合的疑问。
对新登基的朱棣而言，建文帝活着，便意味着正统问题没有彻底结束。一个曾经的皇帝，无论逃到哪里，都可能成为反对者心中的旗帜。因此，寻找朱允炆不只是查一个人的下落，更关系到南京政权能否稳住局面。
宫人、内侍、旧臣接连受到盘问，溥洽也被牵连其中。史料记载，他长期被拘禁，外界一直猜测，建文帝出亡一事可能与他有关。至于他究竟知道多少，后世说法不一，但可以确定的是，溥洽在狱中羁押多年，并非普通的政治犯。
姚广孝与溥洽之间，也不只是同为僧人的关系。
姚广孝法名道衍，早年便有经世之志。他与朱棣相识后，逐渐成为燕王府的重要谋士。靖难之役中，姚广孝参与谋划，尤其在朱棣兵力处于劣势时，他多次坚定支持南下。朱棣后来能够夺取南京，固然离不开北平旧部、将领和军队，姚广孝的判断也起了重要作用。
但功劳越大，处境未必越稳。
朱棣即位后，姚广孝被授予官职和封赏，甚至获得显赫待遇。可他并没有长期留在权力中心，而是常住寺院，保持僧人身份。有人把这看作淡泊名利，也有人认为，这是他对自身处境的清醒判断。毕竟，靖难成功之后，昔日的谋划者既是功臣，也掌握着太多不宜公开谈论的内幕。
姚广孝并非没有承受代价。
他曾回乡探望姐姐，姐姐却不肯见他，认为这个出家人帮助燕王夺取皇位，使亲族蒙受非议。旧友王宾对他也颇为冷淡，留下“和尚误矣”的评价。这样的场面，对一个已经位极人臣的谋士来说，远比朝廷封赏更刺眼。
有意思的是，姚广孝没有为自己辩解。
他清楚，靖难之役本身就是一场叔侄相争的政治和军事行动。胜者取得天下，败者承担全部名分上的责任。后人可以讨论其中的是非，但身处当时的姚广孝，显然明白自己选择的分量。
也正因为如此，临终时的请求才格外耐人寻味。朱棣问他要什么，姚广孝完全可以替自己求一项荣典，或者为亲族求利益。可是他偏偏提出释放溥洽，等于把皇帝重新带回建文旧案。
朱棣最终答应了。
溥洽获释的具体过程，史籍记载并不完全一致，建文帝是否逃出南京，也始终没有确证。有人说他遁入民间，有人认为他已经死于宫变后的大火。朝廷曾经给出结论，民间却长期保留疑问，这也是明初政治记忆中最复杂的一处空白。
姚广孝没有留下更多解释。永乐十六年，他在庆寿寺去世，终年八十四岁。朱棣为他举行了隆重礼仪，并追赠荣典。至于他临终前为何一定要救溥洽，史书没有替他说明，后人只能从这一个请求里，窥见那个时代的权力、信仰与旧案纠缠。
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