江西
1921年，广东五华县双华村，一个出生在富户人家的女孩，后来却成了红军队伍中的宣传员。她叫张剑珍。谁也没有想到，这个曾被亲生父亲赶出家门的孩子，会用一副山歌嗓子，唱出穷苦百姓的心声。
张剑珍的父亲张少山经营商号，家境在当地颇为殷实。按常理说，独生女本该衣食无忧。可在重男轻女和封建迷信笼罩下，家境富裕并没有给她带来多少温情。
张剑珍10岁那年，家中先是有人重病，随后饲养的牲畜接连死亡。张少山请来算命先生，对方将这些祸事统统推到孩子身上，称她是“煞星女”。荒唐的一句话，竟成了决定她命运的判词。
她被送到邻村胡家，成了童养媳。年纪尚小，便要洗衣、做饭、砍柴，承担一个成年妇女的家务。所幸胡家老人并未苛待她，张剑珍在那里得到过难得的照料。
但胡家的日子同样艰难。地主加租，灾荒接踵而来，土地和粮食都成了压在人头上的石头。公婆相继去世后，家中只能靠胡国枢外出做苦工维持生活。张剑珍也在贫困中渐渐看清，苦难并非个人命运注定。
她喜欢唱歌。放牛时唱，进山打柴时也唱；和乡亲们一问一答，山歌便从田间传到村落。她的嗓音清亮，歌词又贴近百姓生活，谁家受了欺压，谁家交不起租，几句歌谣就能把大家的心事说出来。
1926年，广东各地农民运动兴起，双华村也出现了农会组织。胡国枢参加农民运动，并担任乡农会负责人。通过哥哥，张剑珍接触到反帝反封建的思想，第一次明白，自己被赶出家门，不是因为命中带灾，而是因为旧式家庭和社会制度把妇女当成了可以随意处置的人。
她想参加革命，哥哥却嫌她年纪太小。张剑珍没有争辩太久，只唱道：“我人虽小志气强，妇女翻身把家当。”这两句山歌不复杂，却把她的态度说得很明白。农会后来同意她留下，安排她做宣传工作。
她把熟悉的山歌调子换了内容。地主收租、豪绅欺民、妇女受压迫，都被编进歌词。群众未必识字，却听得懂歌里的道理；不懂复杂的口号，也知道歌中唱的是自己的生活。
1927年蒋介石发动反革命政变后，双华村的革命活动遭到镇压。搜捕、抓人、威胁接连发生。有一次，反动武装闯入张剑珍住处，逼问胡国枢的下落。带队的人，竟是她的亲兄长张守忠。
张守忠已经投靠国民党地方武装，面对妹妹，他厉声盘问。张剑珍只回了一句：“我不知道。”对方又警告她不要再向穷人宣传革命。她没有低头，敌人砸毁屋内物品后，只得离开。
局势越来越险。张剑珍没有停下宣传，反而开始寻找共产党领导的队伍。1928年，她装扮成走亲戚的村妇，头戴斗笠，脚穿草鞋，提着竹篮，独自翻山前往八乡山。路上，她不敢直接问姓名，只向乡亲打听“亲人”在哪里。
在八乡山，她见到了中共五华县负责人古大存。古大存询问她是否知道革命的危险，并提醒她，参加革命可能坐牢，甚至掉脑袋。张剑珍回答：“怕死我就不会上八乡山。”这不是一时冲动，而是她在多年苦难中作出的选择。
她被安排进入识字班。没有纸笔，就用树枝在地上练字；遇到不懂的地方，便反复请教。学到的字和道理，很快又被她编成山歌，唱给农民听。她尤其关注妇女，把童养媳、包办婚姻和封建礼教带来的痛苦写进歌词。
不久，组织安排她返回五华开展工作。张剑珍熟悉乡情，又能和群众打成一片，白天走村串户，夜间参加会议，动员农民恢复农会、组织武装。她唱歌，也帮群众干活，宣传不再是空洞说教，而是从一件件家常事讲起。
当地群众告诉她，压迫乡亲最重的，正是张少山父子。张剑珍没有回避这层关系。她在布美村祠堂公开讲述自己的遭遇，并把张家父子的罪行编成歌谣。她说，亲情不能遮住黑白，亲父亲兄若站在人民对面，也必须被揭露。
消息传到张家后，张少山父子恼羞成怒，悬赏五百大洋捉拿张剑珍。乡亲们没有出卖她，反而轮流掩护。1928年双头峪战斗前，她还为红军担任向导，帮助部队熟悉道路。战斗结束后，张家财产被没收并分给受其压迫的群众。
1929年，张剑珍成为东江红军第四十六团宣传员。敌军进攻时，她曾带领宣传队向敌军喊话，演唱劝降歌曲，配合红军诱敌深入。她的歌声不仅鼓舞群众，也动摇了部分敌军士气，因此被战友称为“铁姑娘”。
1931年，张剑珍被捕。敌人严刑逼供，企图从她口中得到党组织和红军的消息，她始终没有吐露秘密。在狱中，她还编唱山歌，劝狱友不要屈服。敌人许以钱财，又让张九华提出纳她为妾，她当面斥拒。
张剑珍没有活过20岁。1931年6月19日，她在五华县华城雷公墩被反动派杀害。一个曾被算命先生一句话推入苦难的女孩，最终把自己的歌声留在了农民运动和东江革命斗争的记忆里。
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