中方正式定调“战犯神社”，国安部的回应，不给日本任何翻身机会

继外交部之后，国安部也出面了，给日本靖国神社正式定调。

8月25日，国家安全部发表题为《就是战犯神社！》的文章，标题只有短短5个字，简明扼要直接定性，把靖国神社彻底钉死在历史审判柱上。

小泉进次郎参拜

这也是继8月17日，外交部首次直接用“战犯神社”这个说法后，中方对这一问题的进一步定调，一个不肯汲取历史教训和不知悔改的国家，一股不散的军国主义阴魂，中方用这个称呼，再精准不过。

“靖国”的字面意思是“保国安宁”，词性属于中立，甚至有些正面，但在日本右翼的操纵下，已成为军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征。

1978年，日本右翼势力秘密将远东国际军事法庭定罪的14名甲级战犯，以“昭和殉难者”名义“请”进神社，同时合祀了1000多名乙、丙级战犯。

这14人里面有东条英机，战时首相，对华侵略造成中国3500余万军民伤亡；板垣征四郎、土肥原贤二，策划九一八事变、炮制伪满洲国；松井石根、武藤章，直接指挥南京大屠杀，六周之内屠戮中国平民及战俘超30万人。

把这样一群人供奉起来，还叫“靖国”，这本身就是对历史的侮辱，对正义的嘲讽。

14名甲级战犯

国安部文章里有一句话说得透彻，所谓“靖国”实为“靖鬼”，所谓“追悼”实为“招魂”。这不是修辞，是事实，中方称其为“战犯神社”，不是创造新词，而是撕掉遮羞布，还历史的本来面目。

而这一次的表态，除了措辞本身外，更重要的是谁来说、怎么说。

外交部是第一步，发言人林剑在17日回应记者提问时说，“高市早苗向‘战犯神社’供奉祭祀费”，去掉了之前一直保留的“所谓”“事实上的”等缓冲修饰词。外交部的表态，代表的是官方立场，在政治和外交层面，对历史认知问题划下清晰红线，没有任何模糊和妥协空间。

但国安部跟进的意义完全不同，这个部门的职责是维护国家安全，当国安部出面给一个外国的宗教场所定调，说明这件事已经被提升到国家安全的高度，日本政客参拜战犯神社，不是历史认知问题，不是外交摩擦，而是现实安全威胁。

定性之后，国安部直接将矛头对准了日本当前的扩军动向，解禁杀伤性武器出口、试探核武红线、防卫费连年上涨，所谓的专守防卫原则一步步被掏空。文章直接质问，日本大开历史倒车，是想逆和平潮流而动、重蹈侵略战争覆辙吗？

高市政府开历史倒车

日本右翼在历史问题上的每一次挑衅，都与扩军备武紧密相连，参拜战犯神社不是“纪念”，而是表态，表态不承认东京审判的合法性，不承认侵略历史，不承认战后国际秩序。而否定战后秩序的逻辑终点，就是突破和平宪法、重新武装、重新成为“正常国家”乃至“能战国家”。

80年前，远东国际军事法庭把东条英机等人送上绞架，80年后，日本政府向这些人“致敬”，这不是历史问题，这是对国际法治的公然挑战。中方此时定调，用意很清楚，东京审判的结论不容翻案，战犯就是战犯，神社就是战犯神社。

对中方直呼“战犯神社”，日本自然不敢正面硬刚，只称对“称呼变更”本身表示“深感遗憾”，对其参拜行为只字不提。

这说明日方在历史层面根本接不住招，它没法说“东条英机不是战犯”，也没法说“靖国神社没供战犯”，只能纠缠“中方怎么能这么叫”。这种回应，本质上就是默认。

文章最后，国安部写道，若一意孤行推进“新型军国主义”，必将再次受到正义审判和历史清算。上一次正义审判是东京审判，上一次历史清算是对战犯的处决。如果日本继续沿着当前的道路走下去，等待它的将是又一次审判和清算。

外交部发言人林剑

4月21日外交部首次使用“事实上的战犯神社”，8月15日重申这一表述，8月17日去掉前缀直接称呼，再到8月25日国安部定调，四个月时间，三步走完，中方的态度已没有任何模糊空间。

日本右翼自以为可以用“宗教自由”“传统文化”当挡箭牌，中方这次连门都没给留。定义权被拿走之后，日本只剩下两条路，要么正面回应历史，承认战犯就是战犯，要么继续装糊涂，但“战犯神社”这个标签会越贴越牢，直到成为国际共识。