什邡市十大望族，有你的姓吗？

明末张献忠之乱影响到什邡。城中后来清点时，只剩下一百一十口人，姓氏有四十九个，宗族有七十三宗。之后什邡人口的恢复，就是从这些留下来的人开始的。

清初时期，“湖广填四川”逐渐展开。湖广、江西、广东、福建等地的移民，先后迁到什邡定居。什邡当地的人烟，也是在这个过程中慢慢多起来的。

《什邡县志》曾对当地旧族作过排序，其中写道：查邑中旧族，王姓为最，曹、李次之。什邡人看待一个姓氏的情况，不只是看这个姓氏的人口多少。

家中是否有人进入乡贤祠，是否出过一些人物，是否留下仕宦和读书办学方面的传承，这些也会被看作姓氏分量的一部分。

01 杨姓

西汉时期，杨宣曾经拜名家为师。杨宣对天文图纬比较了解，后来做到了讲学大夫。杨宣还曾和刘歆一起，在秘阁校对书籍。

杨宣是什邡现有史料中可以查到的较早儒者，后来被列入乡贤祠。

明末大乱以后，杨兆熊兄弟仍然留在什邡。后来，杨兆熊出任汉川令。

从汉代到清代，什邡杨氏在不同时期都有人物出现。杨氏在当地读书、办学和文化传承方面，留下的痕迹也比较明显。

02 雍姓

汉高祖六年，雍齿被封为什邡侯，食邑共有两千五百户。什邡县级建置的起点，也和这件事有一定关系。

雍齿安葬在城西。什邡名宦祠最先祭祀的人，就是雍齿。

雍氏嫡系后人的具体情况，现在已经不太容易考证。不过，雍齿被封为什邡侯的这段历史，一直被保留在什邡早期建置的历史记载中。雍姓也因此留在了什邡的早期历史里。

03 马姓

唐代禅宗八祖马祖道一，本来姓马，是什邡人。马祖道一年少时就在罗汉寺出家，之后前往江西发展，并开创了洪州宗。

罗汉寺到现在仍有香火。马祖祭后来成为什邡的非物质文化遗产。从佛教传承这一方面来看，马氏在什邡各个姓氏中的地位比较高。

04 李姓

东汉时，李尤的文章名气较大，常被认为可以和班固、张衡相提并论。李尤曾担任兰台令史。

明末动乱后留下的四十九个姓氏中，李姓留下来的人最多。县志里记载的李姓幸存者有十多位。

清代“湖广填四川”以后，又有不少李氏族人迁到什邡。县志把李姓排在王姓之后，并称李姓是明代当地的第二大族。

05 王姓

县志中有“王姓为最”的说法。到了明代正德、嘉靖年间，已经有王氏碑刻流传下来。

清康熙四十二年，三槐堂王氏有一支人家从湖南邵阳迁入什邡。他们修建了元帅庙，还编修了《三槐堂西川王氏谱》。

这一支王氏后来人口不断增多。族人发展到上万人，成为什邡当地规模较大的移民家族。

06 曹姓

曹姓是什邡当地较早形成的旧族之一。在旧族的排序中，曹姓排在王姓、李姓之后，是第三大旧族。

宋代处士曹楷、明代曾任宁波司马的曹山，后来都被祭祀在乡贤祠中。曹姓、王姓和李姓的人，多集中居住在城厢一带。这三个姓氏聚居在一起，也构成了什邡早期比较大的三处聚落。

07 刘姓

明末动乱之后，留在什邡的本地人中，有一位叫刘奇英。更多刘氏族人，则是在清代“湖广填四川”期间陆续迁到什邡的。

刘克学后来被列入乡贤祠。刘氏还和杨氏、王氏等大姓通过婚姻往来建立关系。时间慢慢过去后，刘氏逐步进入了当地士绅之间的人际关系圈子。

08 罗姓

罗氏的人口数量不一定排在当地前面，不过县志中留下的内容，大多和罗氏家风有关。

清代时，罗登庸的妻子汪氏守节五十六年。汪氏供养子孙读书，孙辈中有人学习写诗，也有人学习书法。

县志《列女传》中，多次记到罗家。罗氏在当地留下的名声，主要也是从这类事情和记载中传下来的。

09 翟姓（zhái）

翟酺家中四代人都传授《诗》。汉安帝时期，翟酺参加对策并取得第一名。之后，翟酺先后担任尚书、京兆尹等官职。

后来翟酺还带兵攻打羌人，斩首九百多人。

翟酺是乡贤祠所祭祀的汉代六人之一，也是什邡历史记载中官职比较高的本地人物。

10 陈姓

宋代时，陈如松被列入什邡忠孝义祠。到了明末，什邡留下的本地人中，还有一位叫陈宣。

清代时期，陈藻父子都属于庠生。陈氏在当地有一定名声，这和陈氏家中一直重视忠孝家风有关系。

有一些姓氏在什邡的人数并不多。不过，在地方史料里面，还是能找到这些姓氏的来源和一些记载。

01 邡姓（fāng）

“邡”原来是“汁邡”这个地名中的用字。后来，有人把所在地的名称当作姓氏使用，于是出现了邡姓。

这个姓氏在全国范围内比较少见。现有的邡姓族人，主要还是居住在什邡本地。

02 但姓（dàn）

但近乔是明末四十九姓幸存者中的一人。这也说明，但氏在明代以前就已经在什邡居住。

但姓在全国不是很多见。四川是但姓族人分布较多的地方之一。

03 谌姓（chén）

谌之璋同样是明末大乱以后留下来的本地人。

清初时，可能又有湖南的谌氏族人迁到什邡。后来，这些迁来的谌氏人家和当地原有住户，慢慢聚在了一处。

04 粟姓（sù）

粟姓相传源自上古时期的粟陆氏，被认为是伏羲的后代。什邡粟氏在清代的记载中可以见到。

处士粟志贵的女儿，因为节孝之事被写入县志。当地的粟氏人家，大多是在“湖广填四川”期间迁到什邡的。

05 折姓（shé）

东汉处士折象被祭祀在什邡乡贤祠中。折象和杨宣、翟酺、李尤等人，同列为汉代六贤。

明代以后，地方文献中关于折姓的记载慢慢少了。一部分折姓族人可能已经融入人数较多的姓氏中，也有可能迁往了其他地方。

06 时姓（shí）

时进是明末四十九姓幸存者中的一人。

现在留下来的时氏族人，多数被认为是这一批本地幸存者的后代。清初时期，当地没有留下时姓大规模迁入什邡的相关记载。

什邡的姓氏，并不是只按照人口多少来排先后。杨氏有汉代经学方面的传承，雍氏和封侯、建县的事情有关，马氏承接了禅宗传承，翟氏则出现过东汉的名臣。

这些姓氏的人口不一定是最多的。不过，在县志记载和地方祭祀中，这些姓氏都有一定的位置。

以上内容根据县志、族谱等公开文献进行整理。部分姓氏迁徙的路线，还有世系方面的情况，目前仍然属于推测。具体情况还需要结合官方文献、家谱材料和实地考证，才能进一步确认。