北京
这是8月27日拍摄的台湾嘉义城隍庙。新华社记者 马欣然 摄
新华社台北8月27日电 题：台湾中元祭里的古韵与新意
新华社记者马欣然、黄扬
细雨如丝，白烟氤氲。在台湾嘉义城隍庙供桌上，摆满了水果、糕点和鲜花。
按照当地民俗，农历七月伊始，城隍庙率先开启相关祭典，随后各市场、街区及庄头依循各自时序接力过节，形成了嘉义特色的“轮普”习俗。菜贩、鱼贩、肉贩等市场从业者组成“九大柱”，共同筹办这一盛事，让中元节的香火从庙宇延伸至市井街坊，融入百姓日常。
清晨5点，东市场的灯火次第亮起。摊主们开始忙碌地搬桌、擦拭，为开工做准备。在市场经营30多年的牛肉店主陈先生，熟练地将香炉、水果、发糕和纸钱整齐排列，供桌上还有自家腌制的咸鱼。陈先生回忆道：“小时候看阿公摆桌，觉得热闹，现在自己摆，才懂那份对土地的敬畏和对先人的牵挂。”对他而言，“轮普”不仅是节俗，更是从父辈手中接过的一份生活记忆。
嘉义至今保留着“看牲”“看桌”等传统技艺。竹编、纸艺等手工技法被广泛应用于供品制作，地方物产也巧妙融入其中。
如今，推陈出新的文化表达方式，已成为外地游客和年轻人了解嘉义传统的窗口。7月19日至9月11日，嘉义城隍庙推出“2026诸罗城隍中元祭×台湾朝圣之路”集章活动。普度、法会、夜巡等现场均设有限定印章，年轻人手持集章册穿梭于老城街巷，成为中元祭的一道新风景。
“以前觉得中元节只是拜拜，现在走遍老街才发现每个角落都有故事。”24岁的台湾大学生林雅婷在社交平台分享印章体验说，“这种参与感让我觉得历史并不遥远，反而很酷。”
中元祭祀的背后，是跨越海峡、绵延千年的深厚文脉。嘉义古称“诸罗”。1715年清朝康熙年间，诸罗知县周钟瑄创建嘉义城隍庙。1936年重建时，来自福建泉州惠安溪底的木匠王锦木主持营造，正殿及石雕亦有多位福建匠师参与。现存建筑因此保留了鲜明的泉州传统工艺特色，一砖一瓦间刻录着两岸民间往来的历史痕迹。
中元节是海峡两岸共同的传统节日，农历七月祭祖是两岸共同的习俗。虽经长期发展形成不同地方特色，但其背后的文化情感一脉相承：慎终追远，铭记先人，不忘来处。
这种古今交织的中元记忆，在台湾东北部城市基隆也有鲜明表现。作为台湾最早开发的港口之一，基隆早期居民以福建漳州、泉州先民为主。为追求公正、凝聚共识，来自两地的先民约定由不同姓氏轮流主办中元普度，形成了延续至今的“鸡笼中元祭”主普制度。
26日晚，基隆灯火通明，这场传承了170余年的民俗盛典迎来高潮。各姓氏宗亲会精心准备的“水灯头”、花车、艺阁和阵头沿街展开，最后汇聚于八斗子望海巷。沿途观者如潮，掌声雷动。
夜色中的“水灯头”格外醒目。人们用竹篾扎成骨架，外糊彩纸，绘上吉祥图案，点上灯火后被送入海中。在当地民间信仰中，水灯漂得越远，越能将祝福和普度的心意带给远方的孤魂，也象征着和平与繁荣随之而来。
“岁月流转，过节的人换了一代又一代，但中元祭仍在继续，承载着记忆，连接着古今，维系着两岸共同的文化根脉。”嘉义大学应用历史系教授吴昆财说。
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