湖北
塞万提斯笔下《堂吉诃德》中的“驽骍难得”，名号豪迈，真身却是一匹羸弱老朽、不堪负重的疲马。纵使主人赋予它征战四方的期许，也难掩其资质平庸、筋骨孱弱的本质。世人向来笃信“世有伯乐，然后有千里马”，过度推崇伯乐识才、贵人相助的机缘，却往往忽略一条亘古不变的用人真理：伯乐可辨良驹，却难雕琢朽才。资质庸劣、德行亏损之人，纵使得天恩眷顾、贵胄提携，终究难堪重任、难成其事，甚至祸己祸人。
古往今来，诸多史实证明，朽木纵入华堂，终难成栋梁；驽马虽逢伯乐，也难当大任。秦代嫪毐，便是德才俱废、恃宠乱政的典型。其出身市井，资质鄙陋，无经世济民之才，无忠贞守正之德，心性贪婪卑劣，格局狭隘浅薄，本当终老草莽、无闻于世。只因得吕不韦引荐、赵太后宠幸，便被破格擢升、越级重用。太后于他，予权予爵，不仅赐予膏腴封地，更使其身居权贵、手握朝局声势。然而嫪毐德不配位、朽木难雕，隆遇与高位并未使其修身守礼、改过向善，反而助长其骄矜私欲。其人得势之后，僭越礼制、结党擅权，野心日益膨胀，甚至滋生悖逆篡乱之心，最终举兵谋反，事败身诛，搅动秦廷动荡，贻害朝纲。可见无德无才之辈，机遇愈多，权位愈高，祸患愈重。
朽才之致命症结，不在于无缘机遇，而在于本心腐朽、才质不足，纵有名师提携、伯乐成全，亦无法扭转败局。三国马谡，历来为用人失察之千古殷鉴。马谡博览兵书，谈吐风雅，论议滔滔，颇得诸葛亮器重。诸葛亮有经天纬地之才，堪称当世伯乐，对马谡寄予厚望，不顾群臣疑虑，将关乎北伐成败的街亭要塞托付其手。彼时蜀汉兵势正盛，街亭固守即可稳保大局，局势本占上风。奈何马谡仅有纸上空谈之学，无临阵决断之能，更恃才傲物、刚愎自用，执意违背主帅方略，弃守水源、屯兵荒山，自陷绝地。最终魏军轻取要害，蜀军溃败四散，街亭失守，数次筹谋的北伐大业一朝崩塌。诸葛亮虽善识人善任，却终究无法重塑朽才的心性与短板，只能挥泪斩之，徒留千古遗憾。
若说马谡败于才疏自负，明代宦官王振，则是以庸劣之身乱国误朝的极致佐证。王振本为宫中寻常阉人，学识浅陋、心胸狭隘，既无辅国理政之才，亦无忠君体国之德。明英宗幼年登基，心性单纯，对朝夕相伴的王振极为信赖，视之为心腹近臣，破格委以权柄，成为王振一生最大的“伯乐”。君王毫无保留的信任与纵容，让本就格局低下的小人愈发肆无忌惮。王振掌权之后，排斥忠良、党同伐异，败坏朝纲法度，为博取功名、粉饰太平，贸然鼓动英宗亲征瓦剌。他不通军旅、胡乱调度，朝令夕改、贻误战机，致使数十万明军深陷险境。最终土木堡一役，精锐尽覆、重臣殉国、天子被俘，大明王朝由盛转衰，百年基业自此受损。伯乐误用朽才，换来的从来不是建功立业，而是家国浩劫。
世人常神化伯乐之力，以为得遇贵人便可脱胎换骨、平步青云。殊不知，机遇是成才之外因，才德是立身之基础。千里马之所以能驰骋山河，在于其筋骨强健、心志恒坚；而朽才驽马，本质已是残缺腐朽，纵使被精心提携、刻意成全，也终究无法承载重任。
纵观嫪毐、马谡、王振三人结局，足以印证：伯乐常有，良才难得，朽才终不可重用。用人之道，贵在辨质识人、德位匹配。为政者当明鉴古今，不因人废察，不因私授权；为人者更当潜心修己、磨砺才干。唯有立身端正、才德兼备，方能不负机遇、不负赏识，不负世间伯乐之心。
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