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多伦多大学教授安娜·斯特恩希斯（Anna Shternshis）于2010年在研究大屠杀期间乌克兰的意第绪语文化历史时，偶然发现了一批用阿什肯纳兹犹太人使用的历史语言 --- 意第绪语 --- 书写的大量手稿。
其中许多是诗歌，有些诗歌旁还附有乐谱，创作于1941年至1947年间，描述了大屠杀期间及之后乌克兰的生活。
斯特恩希斯在接受CTV新闻采访时说道：“在那个年代，他们的生命已进入倒计时。所以，每个创作歌曲或诗歌的人都知道自己可能只剩下几天的时间了。这些作品要么在当时给予他们慰藉，要么传递着对未来的信息。”
16年后，这些诗歌被制作成一张名为《二战中被遗忘的歌谣》（The Silenced Songs of World War II）的专辑，并荣获了德国唱片评论家奖。但直到几十年后，这些文物才被发现。
历史的沉默
标题指的是原始文件的封存，这些文件最初是由学者莫伊谢·别列戈夫斯基（Moisei Beregovsky ）在 20 世纪 40 年代于乌克兰科学院工作时收集。
一份用意第绪语书写的文件，日期为 1944 年。
20世纪50年代，他因其工作被苏联前领导人约瑟夫·斯大林逮捕。施特恩希斯解释说，当时，犹太人不应该谈论他们在二战期间在苏联遭受的迫害。施特恩希斯说，由于别列戈夫斯基采访的是那些讲述自己因身为犹太人而非苏联公民而遭受苦难的人，他被逮捕并投入监狱。
她说道：“所以，谈论大屠杀似乎成了一种反苏活动，因为那么多人遭受苦难，为什么偏偏要针对犹太人呢？”
别列戈夫斯基的研究资料被没收并存放在克格勃档案馆，直到苏联解体。
让“被遗忘的”音乐重获新生
这个项目历时十余年才得以完成，因为施特恩希斯需要进行大量的研究，才能将这些作品翻译并谱曲。她与17位音乐家合作，其中大部分是加拿大人，共同将这些诗歌演绎得栩栩如生。在某些情况下，作曲家为这些诗歌谱写了乐曲，但专辑中的大部分歌曲都采用了原创歌词和曲调，施特恩希斯将其描述为“非常简单的民歌”。
然而，歌词却描绘了一段黑暗的时期，其中许多歌曲讲述了乌克兰针对犹太人的暴行或骚乱。
一份用意第绪语书写的文件。
斯特恩希斯说道：“这些材料往往是犹太人针对自身遭受暴力的唯一目击者证词。关于暴力的叙述大多来自施暴者，而我们很少听到受害者自己的声音。因此，这些歌曲真实地记录了：‘发生了什么事、来者何人、谁是施暴者、他们如何骚扰我们、暴力是如何实施的，以及事件发生的地点。’”
共同的主题感动着国际观众
施特恩希斯得以在世界各地举办音乐会，音乐会的歌词会通过当地语言的字幕进行翻译。她说，音乐中的主题引发了与这些地区本身息息相关的问题。
在最近于波兰举行的一场音乐会上，许多观众是乌克兰难民。施特恩希斯回忆说，音乐会结束后，一位乌克兰妇女走过来告诉她，她简直不敢相信歌词如此触动她。
在韩国，许多观众对离别、无法重逢以及如何留住生活记忆等主题提出了疑问。在中国，有人质疑有人会因为一首民歌而入狱。
用意第绪语手写的文件。
“这些素材最初是百分之百的历史资料，但后来在某些方面变得更具当代性。这些素材具有很强的地域性，非常注重事件发生的时间和地点，但同时也与经历各种不同历史时期的人们息息相关，包括当今时代。”
然而，施特恩希斯梦想着将这种音乐带回它的发源地。
“因为我们在世界各地都演出过这种音乐，却唯独没有在乌克兰演出过。这是他们的历史，是当地的历史。尽管乌克兰的犹太社区规模很小，但这并不重要，因为这是那个地方的历史。”
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