河南
《黄帝内经·素问》第十三章《移精变气论》探讨了古代与现代治病的不同方法，并强调了在诊断和治疗过程中，观察面色和脉象的重要性。
黄帝问道：我听说古代治病时，只要转移病人的精神状态，改变其气机，通过祝由（祈祷）的方法就能治愈。而现在治病时，用药物治疗内在疾病，用针灸和砭石治疗外在疾病，但有的病能治好，有的病却治不好，这是为什么呢？
岐伯回答说：在古代，人们生活在接近自然的环境中，通过活动来避寒，躲在阴凉处避暑，内心没有眷恋和羡慕的负担，外表也没有追求功名利禄的压力，这是恬淡无为的时代，邪气很难深入人体。因此，不需要用药物治疗内在疾病，也不需要用针灸和砭石治疗外在疾病，只需转移精神和祝由即可。然而现在的情况不同了，忧患萦绕在内心，劳苦损伤了形体，又不能顺应四季的变化，违背了寒暑适宜的原则，贼风常常侵袭，虚邪早晚不断，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；因此小病会变成大病，大病会导致死亡，所以仅靠祝由的方法是无法治愈的。
黄帝说：很好。我希望在诊治病人时，能够观察其生死，解决疑难点，想知道其中的关键，就像日月的光辉一样明显，可以告诉我吗？
岐伯说：观察面色和脉象是上帝所重视的，也是先师们传承下来的。上古时期，僦贷季通过观察面色和脉象来通达神明，将这些知识与金木水火土、四季、八风、六合结合起来，不偏离常规，观察它们的变化，以领悟其中的奥妙，从而掌握关键。要想掌握关键，就需要观察面色和脉象。面色对应太阳的变化，脉象对应月亮的变化，经常寻求关键，就能掌握其中的要领。面色的变化应与四季的脉象相适应，这是上帝所重视的，用来契合神明，使人远离死亡，接近生命。遵循这一原则，生命就能长久，这样的统治者被称为圣王。
中古时期的治疗方法是，在疾病初现时，用汤液治疗，十天内去除由八风和五痹引起的疾病，如果十天后仍未痊愈，就用草苏草亥的枝叶进行治疗，以根茎辅助，这样标本兼治，邪气就能被制服。但在末世治病时则不同，治疗时不考虑四季变化，不注意日月规律，不审视顺逆，等到疾病形成后，才想用微针治疗外在疾病，用汤液治疗内在疾病，粗心的医生还认为可以进攻治疗，结果旧病未愈，新病又起。
黄帝说：希望听您谈谈关键的道理。
岐伯说：治疗的关键在于不丢失面色和脉象的观察，运用这些知识而不迷惑，这是治疗的大原则。如果违背了顺逆原则，处理不当，标本失衡，就会失去神明的指引，导致国家灭亡！去除旧观念，接受新理念，才能成为真正的人。
黄帝说：我已经从您那里听到了关键的道理！您说的不离面色和脉象，这是我所知道的。
岐伯说：治疗的极致在于一个字——“一”。
黄帝说：什么是“一”？
岐伯说：通过询问病人来获得答案。
黄帝说：怎么做呢？
岐伯说：关上门窗，专心对待病人，多次询问其病情，顺着他的心意，如果病人神情清晰就有希望恢复健康，如果神情涣散则预示着死亡。
黄帝说：很好。
来源：《黄帝内经》
翻译：小悟
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