北京
丽娜·阿汗的手指在羊毛里穿梭了25年。
她坐在新疆布尔津县中俄老码头风情街的店铺里，手边摊着一块哈萨克族花毡的半成品，指尖还沾着羊毛的碎屑。店铺里挂着羊毛绒的马甲、披肩，还有各种大小的花毡。8月20日，丽娜·阿汗的店铺迎来一波特殊的客人——由贵州、新疆、广西、云南、西藏五省（区）的媒体记者与网络达人组成的采访团，和来来往往的游客一样，采访团成员们被羊毛花毡明亮的花纹所吸引。
花毡，哈萨克语叫“斯尔玛克”，至今已有2000多年的历史。哈萨克族花毡主要有座垫花毡、床上花毡、嫁妆花毡、炉灶旁使用的花毡等种类。其原料主要有羊毛、毛线、彩色布、染料等，整个制作流程由剪羊毛、打羊毛、擀毡子、绘图设计、图案染色等环节组成，制作方法包括毡贴、布贴、毡和布并用、刺绣等。
做花毡，首先要做的是一张素白的底毡。剪下来的羊毛洗净、弹松，一层一层均匀铺好，洒上热水，卷进草帘，轮番踩踏、反复碾压，等松散的羊毛慢慢收紧、咬合成一张厚实的毡子，花毡的“底子”才算立住了。
这是草原上最古老的活计之一。丽娜·阿汗从小看着母亲做花毡，帮忙打水，12岁时就把方法记在心里。后来她参加工作，经历了下岗，当人生的轨迹拐了一个弯，重新回到毡子面前时，她发现自己真正想做的事情，原来是传承这门技艺。
“我姐妹几个，就我一人会。”丽娜·阿汗说这话时并不炫耀。她喜欢花毡，也很仔细，心和脑子都钻进去了。
花毡上的花纹有很多，每一个花纹都有故事。哈萨克族妇女没有样本和图纸，所有的花纹和图案都装在她们脑子里，这是她们独有的天赋。花毡的纹样多取材于草原生活，盘羊角、鹿角、天鹅，以及山川河流，都是日日相伴的家畜和脚下的土地。
在古代，哈萨克族人家并不富裕。女儿出嫁，儿子成家，彩礼和嫁妆里都少不了花毡。那时候的花毡是自己做、自己用，10只羊的毛，能做出多少东西，就留给儿女们多少。
“现在成为了旅游文创产品，更时髦了。”丽娜·阿汗的店里，花毡被做成各种尺寸，大的铺在地上，小的可以带走。
在丽娜·阿汗的店铺里，民族融合，是每天都在发生的事。俄罗斯族、哈萨克族、蒙古族的大学生慕名而来实习，丽娜·阿汗也曾受邀到国外去上课。
每个民族都有自己的纹样。哈萨克族有哈萨克族的、蒙古族有蒙古族的。从前，各做各的，互不相干。如今，花毡不再只属于一个家庭、一个民族，它变成了全世界各民族都能共同欣赏的东西。
有来自中国各地的游客，也有来自澳大利亚、马来西亚、德国的人。若外国游客只带了外币，丽娜·阿汗就象征性地收1元钱，留下来当作纪念。
布尔津县地处新疆西北部，阿尔泰山脉西南麓，准噶尔盆地北缘。这里有高山湖泊、草原森林、戈壁荒漠、河谷生态、雅丹地貌等自然景观，也有哈萨克族、俄罗斯族、蒙古族（图瓦人）独特的民风民俗。正是这样一片土地，孕育了花毡，又推着花毡走向更远的地方。
丽娜·阿汗将做好的花毡叠好，放到展示架上。
花纹在灯光下安静地起伏着，像草原上的风。
风从草原来，吹过哈萨克族的毡房，吹进中俄老码头风情街的店铺。不同民族的人，会因同一个花纹而停下脚步，也会因同一种手艺的温度而心生欢喜。
记者：李思瑾 丰芮
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