《西游记》“女儿国”原来真实存在，全族是女人，繁衍方式很野蛮

《西游记》里有一处“女儿国”的情节。

讲述的是唐僧师徒四人行经到一个叫“西梁女国”的地方，那里全是女性，境内没有男子，连国王也是女儿之身。

女儿国境内有一条河，称作“子母河”。只要喝了子母河的河水就能生孩子。这也是女儿国得以繁衍的根本所在。

小时候看到“女儿国”，感觉很奇特很有意思；稍大后，只佩服《西游记》作者吴承恩真是脑洞大开，竟能写出这样的剧情来。要知道那可是距今500多年前呐。

后来了解了历史后才发现，所谓的“女儿国”并不是吴承恩天马行空虚构出来的，而是在历史上真实存在的。在全世界，至少有2处“女儿国”。

四川省阿坝州“东女国”

文献记载，“东女国”曾存在于公元6至7世纪，大约是我国的北魏到唐朝中晚期。位于如今的四川阿坝州、甘孜州的丹巴县以及西藏昌都市一带。

《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：

“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

记载显示，东女国鼎盛的时候，有八十余座城池。南北长22天行程，东西长9天行程。如果按照步行一天20公里计算，东女国南北覆盖400余公里，东西覆盖180公里。

在东女国，女性的地位远高于男性，当时国家朝廷的职位一般都由女性担任，国王也必须是女性，国王去世后，由国王女儿继位。

东女国的男人不能做官，甚至在家庭的地位也很低，均由女性当家。男人的主要职责就是服兵役，常常驻守边外。家庭中以母亲为尊，掌管着家庭财产分配和一切事务。这一点，与中原文化中的男权主义完全相反。

据专家和学者们考证，在当时东女国的文明也是比较发达的，最鼎盛时期人口大约有4万人。

东女国的建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住在四五层的碉楼上。女王通常穿着青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，上贴金花，非常尊贵。

初唐时期，东女国与唐朝建立了外交关系，保持着亲密交流。当时唐朝与吐蕃的关系较好，东女国位于大唐与吐蕃两大强权之间，也得以良好生存。

后唐朝与吐蕃交恶，前后打了一百多年的仗，最后唐朝胜利，招降了部分吐蕃地区的少数民族，其中就有东女国女王率领的部落。

当时东女国女王觐见大唐王朝，还被册封为“银青光禄大夫”。虽是虚衔，但品级很高。

到了唐中晚期，吐蕃势力开始强大，唐军与吐蕃时常用兵，东女国夹在中间两面受敌，国家也被冲击得七零八落。那时东女国遗留的部落为了自保，开始采取两面讨好的态度。

再往后，唐朝分裂，吐蕃灭亡。东女国部落重回部落时代。到了宋元明三代，关于东女国再无史料记载。到了清朝，清朝建立了土司制度。

那时东女国遗留部落在遭受外来文化影响的几百年里，传统的习俗和文化也发生了改变。大多都演变为了“父系社会”。只有生活在大峡谷的部落，还保留着母系社会的痕迹。

如今，扎坝人依旧保留着东女国的习俗，他们的婚姻制度还是“走婚”的形式。

所谓“走婚”，就是女人在窗前点一盏灯，等待男人出现。因扎坝人住的是碉楼，男人必须爬上碉楼才能与女子在一起。第二天鸡叫时，男人就会离开，从此男女没有任何关系。

男人可以天天来，也可以几个月来一次，甚至可以从此不再来。扎坝人将这种关系叫做“甲依”。女人可以有很多“甲依”。等小孩出生后，男方可以不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方家庭抚养。不过奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。

亚马逊热带雨林“母系部落”

在亚马逊热带雨林深处，如今还保留着一个部落，这个部落与“东女国”还不一样，它完全没有男性，是真正意义上的“女儿国”。

因为没有男性，这个部落里的女性非常坚强，也非常强壮有力。她们敏锐而勇敢，能够建造房屋、捕猎食物，甚至在战斗中表现出惊人的勇气，捍卫着部落的领土。

这里的女性非常自主独立，她们几乎能够战胜生活中的任何困难。但是到了繁衍后代的时候，他们也是无能为力的。

这时候，她们就会派一些强壮的女战士深入其他部落，将健壮的其他部落男人带回来，以保证部落的繁衍。一旦部落女性确认已经怀孕，这时候男人就没价值了，都会被赶出部落。

如果女人生下的是男孩，出于部落的利益，她们都会残忍的将孩子遗弃。这样也就保证了“女儿国”的纯粹性。千百年来，传承至今。

随着科技的发展，我们还将发现更多的人类部落，他们生活简单，还保留着原始社会的形态。但无论如何，我们都必须尊重他们的生活方式，为他们文化的延续而努力。

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