停止内耗，从告别假努力开始

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作者丨帆书· 一棵花白

来源丨樊登读书丨ID:readingclub_btfx

推荐丨励职派丨ID:tmp_356139977

你是否有这种感觉：明明已经非常精神内耗了，定了一堆目标，行动却完全跟不上；

或者行为上非常努力，总是熬夜加班，不断学习，但心智和能力却没有实质性地成长。

如果这也是你目前的状态，那么你很可能已经陷入到了“假努力”的陷阱当中。

在《假努力：方向不对，一切白费》这本书中，作者滑洋指出：

“开始努力之前，先搞清楚自己要成为什么，想要取得什么，紧盯目标，而不是死磕努力。”

唯有认准方向，把精力使在刀刃上，才能让我们付出的努力，在现实生活中，产出实际的结果。

走出自我感动，释放心智空间

人这种生物，稍微辛苦点，就容易自我感动。不知不觉，就陷入了“假努力”的循环。

最常见的假努力，是出工不出力。

每天熬够了工作和学习的时间，也有一大堆努力过的证据：厚厚的笔记、堆积如山的书籍、网盘里搜罗的课程。

却从未真正对这些学习资料进行思考和内化。维持努力的姿势，已经耗费掉了太多精力。

想要跳出这种自我感动，让自己的努力产生实际的效果，就要学会一件事：释放你的心智空间。

在一部专门研究贫穷的书——《稀缺》中，作者指出:

穷人之所以穷，不是因为他们不够辛苦，不够努力，而是生活中会遇到各种各样的麻烦，仅仅是活着，就已经手忙脚乱了，没有足够的“心智带宽”，去思考如何改变命运。

比如同样采购一个烤箱，富人只需要选好，支付，带回家。

穷人却要算许多账：买了烤箱，房租够不够交？是买烤箱，还是买一些米面更划算？

但不买新烤箱，旧的已经坏了，做饭很费时间。

在这些生活中会出现无数次的，琐碎的，细密的算计中，心智带宽已经被消耗得所剩无几。

“假努力”也是同样的道理。为了不够自律、自控力差而焦虑，会更加难以行动。

为了在有限的时间里做更多事，却无暇思考这些事到底该不该，会更加“穷忙”。

解决的方法，不是在内耗的基础上，去做更多的自我批评，或者见缝插针，把时间用到一滴不剩。而是“以退为进，以迂为直”。

首先，放下“我必须自律”的执念。

建立起“不自律”的心理预期。我们的目标是成长，而不是自律本身。

其次，发挥内在驱动力。

很多心理实验告诉我们，一个人被内部力量驱动的时候，远比被外在力量驱动高效得多。

第三，培养松弛感。

比如当我们没有灵感、没有状态的时候，不必死磕。我们可以尝试通过冥想、运动等方式，让自己放松下来。

放松之后，你会发现，很多问题，都能转过弯儿来了。

停止假爱，才有真爱

“假努力”不仅会出现在学习和工作中，在人际关系中也很常见。

很多时候，我们明明惧怕孤独，渴望亲密，却没有真正地去深入经营一段关系，真正去了解对方，关注对方的喜怒哀乐。

两个人一起吃吃喝喝，谈天说地，中间却隔了一堵墙。

一位心理专家说：

爱只有一种，就是看见。除此之外，都叫善意，而不叫做爱。

看不见对方的真实想法和需求，一味地按照自己的行为习惯，对他好，为他好，还责怪对方为什么不领情。

这也是一种常见的“假努力”，容易让彼此进入一段假性亲密关系。

在书中，作者举了一个例子。有这样一对夫妻，妻子叫安若，丈夫叫明哲。两个人是自由恋爱，开始蜜里调油，婚后却经常吵架。

安若觉得，恋爱时，明哲会看到她的需求，帮她换灯泡，生病了照顾她，对她无微不至，婚后却只是给钱、买礼物。

明哲觉得，经常买礼物，就是表达爱的方式，安若却从没送过他什么礼物。

安若承包家务，无微不至，她认为照顾是爱。明哲却认为经常送礼物是爱。从本质上来说，他们都是把自己需要的爱，给了对方。

真正的付出，不是自我感动，也不是施恩图报，而是看见和允许，鼓励和倾听。

当我们困惑为什么在人际关系中屡屡受挫时，不妨想一想，我们是不是真的在爱对方，看见对方，是不是在用心经营？

还是仅仅在以自己最熟悉、最舒服的方式行动，躲在自己的舒适区里，不断控制对方，索取关注，投射着以关心为名的焦虑，喋喋不休地说教，却期待对方为此感恩。

真正的爱，正如心理治疗师萨提亚所说的：

我想爱你而不用抓住你；欣赏你而不需批判你；和你齐参与而不会伤害你；

邀请你而不必强求你；离开你亦无需言歉疚；批评你但并非责备你；

帮助你而没有半点看低你；由此，我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽。

有时候万言万当，不如一默。

在自己的舒适区里说一千句为你好，一万句我爱你，效果都不如站在对方的立场上，安静地听他讲几句心里话，不评判，也不说教。

仅仅是被看到本身，就已经是一种治愈了。

打破认知，走出唯一真理观

很多人都会感慨：“听过许多道理，却过不好这一生。”

有没有一种可能，我们就是道理听得太多了。总想找到绝对正确的真理，改变命运，指导行为，以便在现实生活中如鱼得水。

可实际上，道理本身就是千变万化的，不同的情况，不同的前提，不同的环境，不同的视角，都会产生不同的效果。

墨子也曾经指出过儒家思想的一个弊端，叫“钜白黔黑”。

全天下都知道银是白的，墨是黑的，但是把黑的东西和白的东西混在一块儿，让盲人区分，他做不到。不是他不会说黑白，而是他没办法区分。

而儒家说的“仁”，即便是尧舜禹汤，都无法辩驳。但是把仁和不仁的东西混在一块儿，让君子来区分，君子也分不出来。

不是因为君子说不出仁是什么，而是他无法筛选。

在《假努力》这本书中，作者认为：

真正的认知提升，不是执着于某一个道理，而是走出唯一的真理，不断打破固有的认知，从而拥有更多看问题的角度，对别人更包容。

最简单的方法就是发现自己信念中的“理所当然”。

大家都发愤图强，所以我理所应当也应该卷起来。

人应该对别人好，所以我不分青红皂白，不辨豺狼虎豹，公平地对每一个人好。

这种理所当然的认知，看似正确，实则容易让我们简化问题，用单一的应对策略，来面对所有复杂的情境。

唯有具体问题具体分析，一事一议，不在思考上偷懒，一次次击碎自己的固有认知，一次次对不同的大道理祛魅，才能实现真正的提升。

正如道家所说的：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

以旁观者的身份活着，以大道理来指导人生，我们就很难拥有真实的体感。

跳进河去，成为亲历者，不再执着于道理，才会明白，原来一切都是如此生动、灵活、真实、自然。

因为没有唯一的道理，才是真道理，事物不合简单的因果逻辑，才合真逻辑。

知行合一，活出真自我

李大钊先生说过：

“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”

成长的过程，就是不断的去伪存真。

假付出，假爱，假道理，曾经是我们的拐杖，支撑我们走过幼稚而无力的时光。

当我们越来越有力量的时候，便能更加依靠自己的双脚，行走奔跑，不再借助幻觉，填补自身的虚弱。

真实之路，道阻且长，行，则将至。

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