江苏
文｜孙玉良
当“不婚不育”成为一代人的群体性选择，当离婚率居高不下，一些专家学者抛出了一个看似“前卫”的论断：婚姻制度正在走向解体。他们将婚姻解构为“性、爱情、家庭的打包销售”，甚至戏谑地称之为“长期的皮肉生意”。为什么会产生这样的想法，预测这么糟糕的未来，问题出在这些所谓的“专家”，是用市场销售的思维来讨论婚姻。他们发明了“婚恋市场”这个“专业术语”，不只医疗、教育这些民生机构被市场化、商业化、金钱化，就连爱情、恋爱、婚姻这些神圣的人类情感，也要纳入这一市场经济体系进行解构了。
我认为：发明“婚恋市场”这个词本身，就是对神圣婚恋的一种亵渎，是对爱情的降维打击。将婚恋称为“市场”，首先犯了一个根本性的概念错误。市场的核心逻辑是交易，买卖双方基于供需关系，通过价格机制实现利益交换。但爱情与婚姻是什么？是两个人基于爱、信任和共同生活理想的契约与盟约，它包含了情感联结、责任担当、代际传承和精神归属。用“性价比”“供需关系”“用户体验”来讨论婚姻，不仅是概念的错置，更是对人与人之间最珍贵情感的物化。当婚姻被贬低为一纸“长期合同”，爱情被抽空为“性资源的互换”，家庭被消解为“合伙开公司”，人的尊严、情感的深度、责任的重量，都被这种冰冷的语言碾碎了。
当下社会出现的“歧型三观”——一种价值观、婚恋观与财富观的扭曲杂交形态，正在将爱情从灵魂共鸣降维成赤裸裸的利益博弈。在“歧型三观”的框架下，择偶标准正在经历极度的物化与量化：情感连接、性格互补等软性指标，被房产位置、收入流水和原生家庭负担等硬性指标所覆盖。许多人择偶的核心逻辑，是寻找资产合伙人，而非生活伴侣。当婚姻变成买卖，爱情便失去了温度。这种认知投射到现实中，表现出一种极度审慎的“金融化”心态：彩礼被视为风险抵押金，房产证署名被视为股权分配。当婚姻被解构为一场有限责任公司的组建，爱情的美好追求便在首付比例与还贷能力的计算中失去了原有的温度。
我相信爱情是神圣的，婚姻是爱情的归宿。我绝不苟同把婚姻当“生意”，这是对婚姻的亵渎。结婚不以爱情为基础，而公开地谈论婚姻的价格，以房子、车子、彩礼为基础讨价还价，使婚姻步入市场，使女人成为商品，这样的婚姻不要也罢。将拥有“美女”作为成功的标志，本质上就是将女性物化为男性的“战利品”，这样的观点有什么社会进步性可言？我认为婚姻的本质从来不是交易。婚姻当然有现实的一面，需要经济基础，需要经营维护，但不应该因为这些，就本末倒置，把婚姻降维为交易，它从来不是、也不应该是一场交易。
那么，什么样的婚姻才能长久幸福？我认为，“志同道合”才是婚姻长久最坚实的基石。当两个人三观相合、追求一致，才能在人生道路上同频共振，真正成为彼此的精神伴侣。颜值主义在婚恋中当然占有一席之地，这是人性使然。但若将外表视为首要标准，实则是将婚姻建立在流沙之上。古人云“色衰而爱弛”，早已道破这层虚幻。同样，以财富为婚恋门槛，无异于将感情抵押给变幻莫测的命运。而“志同道合”这四个字，蕴含着婚姻关系的深层智慧。它意味着两个独立个体在价值观、人生追求与精神世界上高度契合，如同齿轮般紧密咬合。这样的伴侣，不仅在顺境中能共享欢乐，更能在逆境中互为依托。一如《诗经》所言“死生契阔，与子成说”，这种跨越时空的承诺，其力量正源自灵魂深处的共鸣。
因此，我始终强调，选对象，要选择三观相合的伴侣，放弃短视的功利计算。这样的选择，才是对婚姻神圣性的尊重，也是对自我人生的负责。面对年轻人不婚不育的残酷社会现实，社会需要的不是冷嘲热讽的“市场销售分析”，更不应该编造耸人听闻的“婚姻解体预言”。我们需要回归对婚姻本质的尊重，它不是一笔买卖，不是一场交易，而是两个灵魂的相遇与相守。爱情是神圣的。任何试图将爱情与婚姻纳入市场逻辑的企图，都是对这份神圣的亵渎。愿我们都能在这个功利的时代，守住内心对纯粹爱情的向往与信仰。
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