【文化传播】《巴蜀历史文化十讲》——第七讲 带砺山河（一）

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编者按：

四川，拥有悠久的历史文化传统和深厚的历史文化底蕴，在这片炽热的土地上，一代代四川人筚路蓝缕、艰辛创业，矢志不移、开拓创新，接续书写着辉煌灿烂的壮丽史诗。江山之雄、文物之盛，人才辈出、文脉昌盛，在今天，依然是推动和鼓舞我们勇毅前行的宝贵文化财富和磅礴精神动能。

为更好地践行习近平文化思想，充分发挥“存史、育人资政”职能，四川省地方志工作办公室组织编写《巴蜀历史文化十讲》，旨在全面、系统、深入地传播与普及巴蜀历史文化，多角度呈现巴蜀 4000 余年的丰厚历史与灿烂文化，热情讴歌四川人民开放开明的博大胸怀、坚韧不拔的奋争意志和披荆斩棘的创造精神，以期从历史文化的浩瀚空间获取绵延之力量和不竭之营养。我们将陆续发布本书的精彩章节，以飨读者。

《巴蜀历史文化十讲》

第七讲 带砺山河（一）

国有所需，蜀有所为——在历史的长河中，四川人民始终以这样一份豪情，承载着天下兴亡、匹夫有责的重任。这是对四川人勇于探索、敢于担当精神的生动写照。

四川人民以其包容的性格和坚韧的意志，铸就了一段段传奇。巴蜀大地上，回荡在历史长河中的那些激情和壮举，是不计个人毁誉的大义凛然，是接纳络绎入蜀的宽广慷慨，是反抗封建压迫的前赴后继，是勇赴家国危难的舍生取义……

大浪淘沙，洗尽铅华。历经岁月洗礼，四川的品格愈发鲜明。它不仅是历史的见证者，更是时代的参与者。在这片土地上，每一次历史的转折，每一次社会的进步，都有四川人民积极投身其中的身影。

全国之功

时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯。

——（晋）《三国志》

谯周（约 201—270 年），字允南，三国巴西西充（今四川阆中西南）人，三国时期著名的思想家、教育家和史志学家。

谯周精于六经，通晓天文，为蜀中儒学大家。他著述颇丰，著有《仇国论》《定法训》《古史考》等百余篇文章，其中的《三巴记》《益州志》《巴蜀异物志》等被视为完备方志的雏形，《古史考》更开后世疑古学派之先河，可惜大都亡佚不存。当时，谯周因学识渊博、桃李众多而声名大起，后转任典学从事直至光禄大夫，为成都学者之首，甚至被称为“蜀中孔子”，陈寿、李密等历史名人均师从谯周，且执礼甚恭。《三国志》评价说“谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规”。

谯周是一个纯粹的文人，所以“未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑”；但他更是有政治抱负、家国情怀的文人，在他的思想空间里，单纯的学术理想并不能完整诠释家国大义，在顺应大势、济世救民的关键时刻，唯有坦荡磊落、一力以承方能彰显出士人的胸怀与格局。

孟子说 ：“虽千万人，吾往矣。”谯周无疑正是这样的一个思想者和行动家。

谯周心忧苍生、一片赤诚，屡屡以直谏犯险。他数次上书，劝谏后主刘禅减土木、尚节俭，不为刘禅所喜。234 年，诸葛亮病逝 ；此后，伐魏之战更是耗费甚巨且罕有斩获，日益加重蜀汉政权的负担，以至国库空虚、民生艰困。在北伐依然是蜀汉“政治正确”的氛围下，唯有谯周挺身而出，毅然著成《仇国论》一文，力数北伐之失，力陈北伐之弊，其忠介耿直、忧国忧民之情可见一斑。

263 年，司马昭派钟会和邓艾率大军攻蜀。钟会的大军被姜维阻挡在剑阁，邓艾却出奇兵、越峻岭，偷渡阴平小道，一战而克绵竹，直奔成都而来。面对突然兵临城下的魏军，成都已无险可守，是战是降，决定着蜀汉政权的最终命运。

历史，把谯周这个蜀中文人领袖推到了风口浪尖。

虽已无法准确还原当时蜀汉朝堂上的惊恐与喧嚣，但历史却真实记录下了谯周弭兵倡和之宏论。他指出，战必败，空致生灵涂炭 ；逃无处，奔吴与奔南中，均属自取其辱 ；天下大势，必归一统，“事小”不若“事大”，降魏可矣。其言震动朝堂，以致君臣失声，“众人无以易（谯）周之理”，归降之计遂定。

力排众议，保刘氏一脉和蜀中百姓安度灭国之灾 ；无私无畏，担同时之人和后世口墨滚滚而来之骂名。谯周维护了一方平安，不求个人显达，只为心中大义。

蜀既灭，司马昭认为谯周有保全国家之功，封其为阳城亭侯 ；司马炎称帝后，获再迁骑都尉、散骑常侍等职。谯周认为自己无功，屡屡请辞不受 ；270 年秋卒于洛阳，后归葬南充。

在今南充，西山景区内设有谯公祠，嘉陵江畔建有清晖阁，均为纪念谯周之地。

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来源：四川省地方志工作办公室

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