甘肃
取舍自由论
世之论自由者，多歧而难一。或曰：人生百择，从心而行，皆自在也；或曰：一念既定，羁绊潜生，凡有所选，皆为囚笼。二言对峙，若相水火。余深思其理，乃知自由与拘囿，表里相涵，一体共生。择之以正、守之以定，则取舍为逍遥之途；择之以妄、困之以执，则取舍为桎梏之渊。是非之辨，终在于心，不在于迹。
夫天地生人，赋性以灵，予思以辨，予以进退之权，授以取舍之度，使人不困于定局，不缚于陈规。是故选择者，人生自主之自由也。向学之士，弃浮华之嬉，守灯火之寂，伏案穷理，朝夕不辍，择沉潜以脱俗，遂得修学之自由；慕隐之人，辞冠裳之累，归山野之幽，临流观云，躬耕自安，择清旷以远嚣，遂得栖身之自由。随心赴志，守道不移，皆为取舍之真趣。
古之贤士，多以抉择立心，以自持成全自由。陶潜厌宦海奔趋、尘俗羁役，决然解印归田，脱案牍之劳，远应酬之繁。虽舍功名爵禄之荣，却得山林朝夕之乐，形骸无缚，心神无累，是为主动取舍之旷达。苏子屡遭贬谪，身世飘零，荣辱不由己，进退不由人，然其不肯随境沉沦，独择旷达襟怀，寄情山水，托志诗文，处困顿而心常泰，历颠沛而气自宏。外境虽拘，方寸自如，此乃精神至高之自由。
然取舍之道，有利必有弊，有得必有羁。天下无全无牵绊之选择，一念肇始，因果随形，拘束亦随之而生。逐功利者，择仕途显达，必困于荣辱得失，终日驰逐，心神焦灼，为名利牢笼所役；耽安逸者，择朝夕嬉游，必囿于怠惰荒疏，岁月虚掷，志气消磨，为慵懒樊笼所拘。人每择其一，必弃其一，所得愈奢，所缚愈深，此世理之必然也。
实则非选择为囚笼，乃人心自困也。庸众处世，多怀患得之思，择富贵则忧贫贱，择进取则畏挫败，择安稳则惧流离。执念缠胸，寸心不宁，纵使前路万般可选，终被私欲桎梏，步步皆为牢笼。若能澄心明性，洞晓得失无常、取舍有度，择正道而不疑，定初心而不改，则万般抉择，皆是奔赴本心，而非自陷困局。
人生世间，本无绝对之自由，亦无全然之拘囚。选择为自由之开端，亦为牵绊之缘起。君子知其然，故不避取舍，不畏羁縻。立身以正，处事以诚，进不负志，退不负心。得之淡然，不骄不躁；失之泰然，不怨不悲。外物不能乱其神，杂念不能困其性。
由是观之：心定则取舍皆自由，心惑则进退皆囚笼。自由不在无择，而在择后能守；拘囿不在途艰，而在志乱难安。惟以清明之心断抉择，以坦荡之怀承得失，于牵绊中守真我，于取舍中砺风骨，方悟人生自由之真谛。
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