大快人心！中国打破几十年惯例，把“靖国神社”称为“战犯神社”

外交部发言人答记者问

看到八月十七日外交部记者会那段视频，心里咯噔一下，又长长舒了口气。

这些年，一直觉得中方在称呼上吃了暗亏。人家把祠堂包装得漂漂亮亮，我们还得跟着叫＂靖国神社＂，再费劲解释里面供的是什么人。

这回好了，四个字直接掀了桌子。晚是晚了点，可这一步走得踏实。八月十七日下午，外交部发言人林剑站在讲台上，嘴里蹦出的词换了。

以前那三个字没了，取而代之的是＂战犯神社＂。没有铺垫，没有缓冲。这一下，日本右翼几十年苦心经营的那层糖衣，被当场剥掉。围观的记者估计都愣了几秒，这可是几十年头一回。

别小瞧这一次改口。＂靖国＂两个字，听着像安邦定国；＂神社＂两个字，一披上就成了宗教场所。日本右翼玩的就是这套障眼法。

日本防长

过去我们抗议，得先顺着人家的叫法走，再解释里面供着谁。绕一圈下来，主动权全在对方手里。

年轻人听多了，还真以为那是一座普通的日本寺庙。这次口径的转弯，其实是四个月一步步走出来的。

二零二六年四月，外交部头一回抛出＂事实上的战犯神社＂这个说法，前面加了个缓冲词。到八月十五日日本战败八十一周年，中方表态里还留着这个前缀。

八月十七日这天，前缀干脆去掉，四个字直呼其名。节奏卡得很稳。

导火索谁点的？日本政客自己。八月十五日那天，本该是他们低头反省的日子。防卫大臣小泉进次郎带头走了进去，紧跟着黄川田仁志、小野田纪美、城内实三位阁僚也去了。四位现任大臣集体亮相，这个阵仗放在近些年，属实罕见。

日本靖国神社

自民党方面，铃木俊一、有村治子等人也一个不落。首相高市早苗玩了个花活。她本人没露面，却让铃木俊一带话，以自民党总裁的名义自费供奉了＂玉串料＂。人不到，礼送到。

这套操作说穿了就是两头讨好：对国际社会，摆出没亲自去的姿态；对国内右翼选民，暗地里递眼色说立场没变。被侵略过的国家老百姓，谁看不出来这里头的门道？

高市早苗这个人得多说两句。今年春季例大祭那阵，她就已经供奉过＂真榊＂，被中方外交部点过名。四月的时候，发言人郭嘉昆用了＂愤慨＂和＂严厉谴责＂这样重的措辞。她还是照旧我行我素。

到了八月盂兰盆节，手法换汤不换药，还是玉串料那一套。中方这次把＂事实上的＂去掉，就是看清了对方没有一丝一毫悔改的意思。

那处地方里头到底供着谁，我们得替不了解的朋友把账算清楚。一九七八年，十四名甲级战犯被偷偷合祀进去。

日本战犯被审判 资料图

策划九一八的土肥原贤二，挑起太平洋战争的东条英机，制造南京大屠杀的松井石根，都在里面。七个人被远东国际军事法庭绞死，另外几个死在狱中或被判重刑。

手上全是亚洲各国百姓的血。今年这个时间点还有个特别的意义。远东国际军事法庭开庭正好八十周年。

1946年5月3日东京审判开庭，28人被起诉，最终25名被告被判有罪，其中7人被判处绞刑。这份法律判决白纸黑字，档案摆着。

日本右翼这些年一直在私底下给判决翻案，中方把＂战犯神社＂叫响，等于把东京审判从档案柜里请了出来。从安倍晋三那阵起，日本松动战后底线的动作就没停过。

集体自卫权解禁了，安保法制大改了。到岸田文雄手里，＂敌基地反击能力＂这几个字正式写进了战略文件。

日本甲级战犯

高市早苗接棒后，这条线继续加码。防卫大臣带头拜战犯，安保政策向外突围，两件事拧成一股绳，这可不是小事。

日本国内也有明白人。八月十五日那天，东京国会前有市民团体举牌抗议参拜。广岛长崎的和平团体发了声明。

日本共产党机关报《赤旗》直接把政客参拜定性为美化侵略战争。这些声音在，只是被右翼媒体的音量盖了过去。

我们跟日本普通老百姓从来没仇，问题出在那些执意给战犯招魂的政客身上。还有一件事得说清楚。

日本明明是战败国，这几年却反过来对战胜国指手画脚，动不动指责别人破坏国际秩序。战后这套秩序怎么来的？是反法西斯同盟拿命打下来的。

自己不低头反省，反倒摆出裁判的架子，这个逻辑本身就颠倒了。中方这次的正式定调，也是给国际社会递一句提醒：加害者和受害者，账本得对清楚。

日本右翼最擅长的就是玩文字游戏。侵略改叫＂进出＂，殖民包装成＂建设＂，战败改口叫＂终战＂，战犯抬进＂英灵殿＂，扩军美其名曰＂国家正常化＂。

每换一个词，罪责就轻一分。反击这套把戏，光靠外交照会不够，语言这个战场也得寸土必争。

用什么词定义一件事，就会塑造下一代人怎么记住它。有网友问：光改称呼有啥用？政客该拜的还是拜，军费该涨的还是涨。

靖国神社外景

这话有现实的一面。可约束一个国家的右翼冲动，从来靠的不是一次表态。

当越来越多的人知道那处地方供的是战犯，右翼拿宗教传统当挡箭牌就会越来越难。＂战犯神社＂这四个字，是钉进公众认知里的第一颗钉子。

顺着这个思路看下去，日本近些年防卫预算已经达到GDP百分之二的心理线。武器出口三原则大幅松绑，对菲律宾、印尼的军贸订单在往上走。

宪法第九条的修改讨论也没停过。嘴上讲和平，手上却在鼓捣进攻性力量。战败国本该记住教训，如今这个走向让整个东亚都不敢松劲。

八月十七日林剑那句话，其实也是给国际社会递话筒。中方在联合国、在多边场合谈日本历史问题时，接下来完全可以用＂war criminals＇ shrine＂这个英文表达。

话语权的边界一下子从中日双边扩展到全球舆论场。韩国、朝鲜、东南亚各国立场早就在那儿，中方这一开口，等于把节奏带起来了。

再往前推一步，中方对日本的警惕不只在历史问题上。台海问题上，高市早苗此前在国会答辩里的表态就让北京很不满。

日本自卫队官员近期在军事交流场合的小动作也没少。台湾地区某些政客还想借日本给自己撑腰，可现在这个日本政坛的样子，恐怕撑不起什么东西，只会把地区局势搅得更乱。

这场四个月的口径迭代，看下来节奏很清晰。四月抛出＂事实上的战犯神社＂，是投石问路。八月十五日保留缓冲词，是给对方最后一次机会。

八月十七日直接去掉前缀，是彻底看清对方没有丝毫诚意后的正式定调。外交系统这次的判断很准，日本政客选择在战败日集体拜鬼，中方就没理由再替他们的话术遮丑。

日本战犯

语言这场仗，官方开了头，接下来靠每一个人一句一句守住。当然，改口只是个开始。

日本的军费明年还会涨，参拜的闹剧后年还会演，修宪的动作也不会因为一个称呼就停下来。中方接下来要做的事情还有不少。

一头是外交场合持续亮明立场，一头是国防军事力量得夯得更实，还有一头是经济基本盘要稳住。外交底气扎根在综合国力上，这个道理颠扑不破。

我们记住这段历史，从来不是为了延续仇恨。南京城破那三十万条人命，九一八那晚沈阳北大营的枪声，三光政策下华北平原的焦土，这些账不能被悄悄抹掉。

战争罪犯更不配被当英灵供着。这两件事得掰得清清楚楚。日本社会里的反战民众我们尊重，但那些给战犯招魂的政客，一寸都不能让。

高市早苗讲话

回头看那句＂战犯神社＂，我们越琢磨越觉得分量重。这几年国际局势翻云覆雨，中日之间的博弈也进入了新阶段。

从台海议题上的口水仗，到自卫队相关事件的持续摩擦，到八月十五日的集体拜鬼，再到八月十七日中方的正式定调，一环扣一环。历史不是尘封的旧账，它就活在当下每一场记者会里。

守住这四个字，就是守住了一段沉甸甸的记忆。