北京
（来源：中国台湾网）
转自：中国台湾网
“我就是堂堂正正的中国人，只是生活在台湾。”近日，中国国民党籍民代翁晓玲的一句公开表态，遭到岛内绿营政客及网军围攻，也引发了一波声援的浪潮。面对攻击，翁晓玲回应称，居住地不影响她对血缘、祖籍与文化的认同，慎终追远及记得祖先从何而来一直是家族重视的观念，刻意炒作相关身份争议相当无聊。当在台湾说“我是中国人”竟成需要勇气的“禁忌词”，这本身就暴露了民进党当局所标榜“民主”的虚伪。
在民进党当局长期大肆操弄“反中抗中”“文化台独”的当下，公开说出“我是中国人”，需要有直面政治打压与“青鸟”攻击的勇气，也让这句宣言有了更重的分量。虽然岛内政治生态被“台独”分裂势力严重扭曲，但认同中华民族、自认是中国人的声音，从未在这片土地上消失。
这份认同并不是凭空产生，而是贯穿台湾百年历史的精神主线。日据时期，台湾著名史学家连横于1914年向北京的北洋政府“声请回复国籍”，为自己和后代留下了“我是中国人”的身份凭证，其子连震东后来同样获准回复国籍。更有数十万台湾同胞发起“誓不臣倭”的艰苦抗争，用鲜血和生命证明台湾人民的中华民族认同从来不是一句空话。
这份认同，在一代代台湾同胞身上不断延续。出生于台湾高雄的复旦大学教授卢丽安，在十九大“党代表通道”上那句“我以台湾的女儿为荣,我以生为中国人为傲”，在岛内引发“卢丽安现象”。她说，“没有台湾梦的中国梦肯定是不完整的，同时，没有融入祖国的台湾梦，像打个盹，黄粱一梦”。台湾历史学家许倬云也始终以自己是中国人、是中华民族一份子为荣，强调“两岸的文化血脉无法割裂”，反对“文化台独”。
中国国民党主席郑丽文多次在公开场合表示，“我是中国人，我从来没有否认”。她说，我们从出生到现在，看的、写的是中国字，讲的是中国话，拿筷子吃饭，吃的是中国食物，家里拜的神主牌是中国几千年的传统，去庙里拜的都是中国神，这些都体现在我们生活的细节中。中国国民党副主席萧旭岑引用连横《台湾通史》中的“台湾之人，中国之人也”说，“道道地地的台湾人，也是堂堂正正的中国人”。
上世纪80年代凤飞飞一曲《我是中国人》，在岛内大街小巷引发无数人跟唱。还有旺旺集团副董事长周锡玮“三年前说这句话就被警告，如今依然敢直言”的坚持，台湾大学教授苑举正“做百分之一百的中国人”的坚定，媒体人黄智贤“我们这代人要把台湾带回家”的呼吁，这些跨越了不同时代、不同阶层的声音，无不印证了一个无可辩驳的事实：两岸同胞同属中华民族，这一根植于血脉与文化的身份认同，绝不会因政治操弄而轻易改变。
翁晓玲关于“炒作身份争议相当无聊”的驳斥，戳破了民进党当局妄图将台湾民众身份认同政治化、标签化的拙劣骗术。两岸同胞流淌着同样的血脉，传承着同一种文明，这一朴素的家国记忆，是任何势力都剪不断的精神纽带，这条认同的河流，穿越百年风雨而从未断流。
在民进党当局铺天盖地的“反中”宣传泡沫里，这些敢于直言“我是中国人”的声音，正是一股正本清源的清流。它从来不是一句空洞的口号，而是深深扎根在台湾绵延的历史河床中，深埋在台湾民众代代相传的文化基因里。只要这个根脉还在，“我是中国人”这句掷地有声的宣言，就永远不会在台湾土地上消失。（文/文方）
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