彩礼当然不该存在，孩子当然可以跟妈妈姓

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前天我写，比阶层更重要的，是分析社会阶段，有些读者，刚看完前半部分的第一个话题，就破防了。

这里面有男读者，也有女读者，纷纷留言责怪我打破了他们对婚恋的滤镜。

但看着看着呢，又留言说，自己好像若有所悟。

其中有个女读者，她的留言很有趣，她跟我讲，她发现自己好像在争辩一个石器时代的事情。

这句总结非常到位，其实网络上有关于男男女女的话题，大都是在争辩石器时代的事情。

这个世界很有趣，一边呢，三体在降临，一边呢，很多人还在热衷于讨论石器时代。

其实大多数的男女话题，你看懂了经济结构，就会发现，对其争辩，是无聊且无谓的。

在小农经济时期，最小经济单元的形式不是企业，它就是家庭，一个个的家庭作坊。

这个男主人为什么愿意花高额的彩礼去娶媳妇？

因为两个原因。

一方面，娶来的媳妇本身就是劳动力，直到今天你去观察，男女双职工都普及多少年了，女性承担的家务劳动量依然远高于男性。

这其实就是小农经济时期的家庭作坊里，女性作为被雇来的劳动力，其操持家务特性的遗留。

另一方面，在普遍小农经济的时期，家雇是主要模式，外雇是很少存在的。

不生育，你哪儿来的员工？不娶媳妇，怎么生育？

你看到了？娶媳妇不光是家庭作坊多了一个劳动力，而且，是这个家庭作坊能够持续下去的必要环节。

所以彩礼到底是什么？

其实是小农经济时期家庭作坊的研发成本，招聘成本。

到了今天，家庭作坊还存在么？

你们两口子都是双职工，都是给人家打工的，你连个生产资料都没有，那上面的一切种种就都不存在了。

娶这个字，是给家庭作坊主发明的，你是家庭作坊主么？你不是，那就不存在娶。

今天除了少数开了百年的夫妻店，羊肉泡馍店，几乎就没有什么家庭作坊主。

大家都是投身在商品经济中的，哪怕你是一家公司的CEO，难道你的员工，是你通过娶媳妇生出来的？

当然不是，是你外雇，从外面招来的。

所以作为一个CEO，我为什么要花很高的彩礼？

这个最小经济单元已经改变了呀，从只能自己生员工，变成了向外雇员工。

那我们再来看姓氏这个问题。

当家庭作坊才是构建社会的生产单元时，所谓的姓，它其实就是企业名，就是品牌名。

闯关东里面，大家都知道老朱家的烟叶子种的好，这个老朱家是什么？

他实际上就是苹果公司。

你说苹果天天卖电子产品，它叫个苹果，难道永远都是同一批工程师吗？

当然不是，工程师换了一拨又一拨，顾客无所谓，因为你认的是苹果。

要是苹果每换一拨工程师就改个名字，比如改叫香蕉，你还认得清吗？

这就是为啥老朱家的，他得一直姓朱的由来。

你姓朱，你们每代人都种烟叶子，都保持质量，收购商就会口耳相传，关外有个朱家，烟叶子种的那叫一个地道。

如果你这一代跟儿媳妇姓了，下一代跟孙媳妇姓了，你这个家庭作坊的品牌就等于成天换，从苹果到香蕉到红枣。

说穿了，姓氏就是小农经济下的商标。

你朱开山坚持代代种烟叶子，指不定日后就像大宅门里的白家，从小家庭作坊变成了大家族作坊。

而当小农经济溃散之后，这一切都不存在了。

你说你是业内公认的专家，大家都认你，你儿子跟你姓，大家会认他吗？

大家不认他，是因为你没有作坊，你的所谓专业，是建立在一个大的商业系统中的。

当整个商业系统发生变化，你的专业也就跟着技术革新而被淘汰了。

那么谁跟你姓谁就能继承你的信任，这件事也就不存在了。

所以我们可以看得很清楚，在小农经济下，男性愿意支付天价的彩礼，是经济结构导致的。

作为作坊主，他能雇的只有自己的后代，他娶媳妇是为了生员工，他要求冠姓权是为了家庭作坊这家企业的品牌延续，信任延续。

而没有儿子的女性家庭，通过招赘的方式，也是为了生员工，女方要求冠姓权也是为了她们的家庭作坊的品牌延续，信任延续。

而当小农经济大面积溃散，家庭作坊几乎不存在了之后，上面的一切所依赖的根基，实际上也随之烟消云散。

今天的男男女女之所以还会热议彩礼，冠姓权，实际上只是一种非遗活动。

俗称大家习惯了。

那件事所依赖的原因早就消失了，人们因为惯性，还暂时停留在原地。

就像伴随工业化的发展，生育率降低这件事，西方人早在几十年前就讨论的门清。

说穿了，谁需要雇人，谁才有动力去生人。

家庭作坊主，又是出彩礼又是买房买车的，是因为他的作坊需要雇人，外雇不是主流时，他只能通过娶和生，来获得雇员。

而当现代企业诞生后，理论上讲，应该是现代企业自己去负责生养教，因为是他们自己需要雇员，需要消费者群体。

但问题在于，生产关系的改变，肯定是慢于生产力的。

小农经济虽然消失了，人们自己生自己养自己教的习惯，又不会立刻消失。

所以现代企业就占了个时间差的便宜。

随后，各个发达国家的福利提高了，给到家庭以生育补贴教育补贴，实际上相当于用企业交的赋税，来替他们承担了他们获得雇员的成本。

再后来，随着自动化，甚至AI的普及，现有的劳动力都远远超过企业的需求，企业当然更加没有动力去承担生养教的成本。

所以你想知道源自小农经济的婚姻，在未来世界的处境，你看法国人就看懂了。

没有彩礼，只有礼金。

所谓彩礼，就是一个家庭作坊为了得到新员工，倾尽所有积蓄，去给自己生员工。

所谓礼金，其实就是一捧玫瑰花。

他没有作坊了，他干嘛要掏彩礼，他给一捧花，情绪价值到位就行了。

至于这孩子，爱姓啥姓啥。你作坊都没了，你讨论品牌名，讨论的着么？

所以法国人的婚姻其实就是非遗，你说它存在那它就存在。

你说不存在，那好像也跟不存在没啥两样。

人和人为啥在一起生活？因为相爱。

为啥生孩子？因为觉得幸福，想要把幸福传递。

如果既不相爱也不幸福，那这一切讨论都不存在，因为家庭作坊伴随小农经济早就消失多年了。

只不过人们的观念，还暂时停留在原地。

就像那个笑话，他以为他家有王位要继承，这个以为，是有历史渊源的。

这个历史渊源，就是我前天前半部分里面，第一个话题就提到的。

在小农经济这种以家庭作坊为最小经济单元的模式下，大部分家庭还真的有王位，那个王位，就是他的作坊，就是他家的二亩地。

但随着工业化，实际上，到了前天说的第二个阶段，每个家庭作坊的王位，就都消失了。

王位消失后，前几代人，他那个观念里的王位还在。

你看清朝结束后，有些上三旗的，那个家里的规矩还在。

这个规矩，要三代人以后才会渐渐消失。

三代人之后，你太爷爷曾经是一等侍卫，又怎么样呢？清朝都没了，哪儿来的侍卫。

又哪儿来的规矩。

三代之后，大家就会按照新的生产力，重建生产关系。

我们去看法国，男女要在一起就在一起了，要生就生了，婚姻已经形同虚设，实际上就是因为他们进入工业化早。

他们进入工业化已经好多代人了，小农经济下的那个作坊消失了，那个思想里的作坊，思想里的二亩地，思想里的王位，也消失了。

于是你发现，建立在这一切之上的婚姻，实际上在法国，等于变成了非遗。

而我们，则是因为进入工业化很晚，我们的观念还没有进入到法国的阶段。

在这个时候，我们和法国人，和全世界其他国家的人，一起遇到了前天讲的，第三阶段。

这就叫我们还没适应第二阶段呢，第三阶段的生产力变化冲击，又来了。

这就是我们这代人的命运，你要跨越的东西太多了。

你还没适应上一次的生产关系呢，下一次的生产力变化带来的生产关系变化，又到来了.......
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