山西
伊斯兰世界的终结者与波斯文明的重建者
一、身位
旭烈兀是拖雷的第三子，蒙哥和忽必烈的弟弟，阿里不哥的兄长。生于1217年前后，母亲唆鲁禾帖尼是拖雷的遗孀，也是蒙古帝国最精明的政治家之一。唆鲁禾帖尼对四个儿子的培养各有侧重：蒙哥学政治，忽必烈学文治，阿里不哥学军事，旭烈兀则被赋予了征服者的使命。这种家庭分工，注定了旭烈兀一生都在毁灭与重建之间游走。
二、西征
1252年，蒙哥命旭烈兀率军西征，目标是征服波斯及西亚地区。1256年，旭烈兀首先攻灭木剌夷——即令中世纪欧洲闻风丧胆的"刺客教派"阿萨辛。这个盘踞波斯山区的教派以暗杀闻名，其"山中老人"令王公贵族夜不能寐。旭烈兀以火炮和地道攻破其鹰巢阿拉穆特，结束了刺客教派长达一百六十六年的恐怖统治。整个伊斯兰世界为之震动——没有人想到，让各国君主恐惧了一百多年的刺客王国，会在蒙古铁骑面前如此不堪一击。
三、毁城
1258年，旭烈兀攻陷巴格达，灭亡统治近五百年的阿拔斯哈里发王朝。这是中世纪最惨烈的城市毁灭之一。末代哈里发穆斯台绥木被裹入地毯，由蒙古骑兵纵马践踏而死——蒙古人相信王族之血不可流于地，因此发明了这种"不流血"的处死方式。巴格达城内数十万居民被屠，无数图书馆和清真寺化为灰烬，底格里斯河被鲜血和墨水染成黑色——据说河水变色是因为无数书籍被投入河中。阿拉伯文明的黄金时代在这一天终结。
四、建国
灭阿拔斯后，旭烈兀在波斯建立伊儿汗国，定都马拉盖。他以"伊儿汗"（意为"附属之汗"）之名承认大汗的宗主权，但在实际上独立施政。伊儿汗国疆域东起阿姆河，西至地中海，南临波斯湾，北抵高加索，是连接东亚与西亚的桥梁。旭烈兀从一个征服者转变为一个国家建设者——尽管这个转变充满了矛盾和阵痛。
五、转向
旭烈兀晚年出现了一个耐人寻味的转向——他的正妻脱古思可敦是景教徒（基督教聂斯脱里派），在她的影响下，旭烈兀对基督教势力日趋友好。他遣使欧洲试图与十字军结盟，共同对抗埃及马穆鲁克王朝。蒙古与基督教世界的这一次短暂接近，是东西方关系史上最富戏剧性的一幕——然而联盟始终未能真正达成，基督教世界对蒙古人的戒心远大于对穆斯林的恐惧。
六、败绩
1260年，旭烈兀留守叙利亚的大将怯的不花在阿音·扎鲁特战役中败于马穆鲁克苏丹忽都斯。这是蒙古西征首次遭遇重大挫败——马穆鲁克骑兵证明了自己是唯一能在野战中击败蒙古军队的力量。叙利亚由此失守，蒙古西进势头首次被遏制。此时旭烈兀正因蒙哥死讯东返，无法及时增援——又是死亡改变了战局。如果蒙哥不死，如果旭烈兀不东返，如果怯的不花不冒进——历史的"如果"太多了。
七、内交
蒙哥死后，忽必烈与阿里不哥争位。旭烈兀选择支持忽必烈，因此获正式封授伊儿汗国。但与钦察汗国的矛盾日益尖锐——两汗国因高加索地区领土争端爆发长期冲突，这一冲突持续了上百年，成为蒙古帝国分裂后诸汗国之间最持久的矛盾之一。旭烈兀虽为拖雷系宗亲，却无法阻止亲兄弟之间的争位，也无法化解同族之间的领土之争。
八、评说
旭烈兀是伊斯兰世界的终结者，也是波斯文明的重建者。灭阿拔斯后，他并未将波斯变为荒漠——伊儿汗国在文化上逐渐波斯化，旭烈兀的子孙甚至开始赞助波斯文学和建筑。他毁灭了一个哈里发王朝，却在另一个文明的基础上建起了新国家。这种矛盾，正是旭烈兀一生的缩影。
九、重评
旭烈兀是征服者还是建设者？答案取决于你站在巴格达还是马拉盖。对阿拉伯世界而言，他是文明毁灭者，巴格达的灰烬至今是阿拉伯人心中最深的伤痕；对波斯而言，他是新秩序的奠基人，伊儿汗国为后来的萨法维王朝埋下了伏笔。历史从来不只有一面——毁灭与重建，往往只是同一枚硬币的两面。旭烈兀翻转了这枚硬币，让世界看到了两副截然不同的面孔。
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