现在出门,大家习惯说走就走。
几百公里高铁两小时,千里之外飞机半日可达。
要是放在几百年前,想都不敢想。
古人出一趟远门,近的十天半月,远的半年才能回来。
不是古人不想快,是实在快不起来。
从出门前的准备,到路上的千难万险,每一步都藏着你想不到的周折。
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出行前先算卦,择吉日才敢上路
古人远行,第一件事不是收拾行李,而是占卜问吉凶。
从殷商时期起,百姓远行前必占卜,确认日子方位妥当才动身。
这种习俗一直延续到晋代,从未中断。
战国出土的《日书》,通篇写满出行宜忌。
哪日不宜往东,哪天不宜南下,都分得清清楚楚。
到明代,民间还有专门的出行问卜书籍,随手翻翻就能查到适合远行的好日子。
说白了,古时行路风险太多,人心里没底。
算卦择日,求的是一份路途平安的念想。
若是选到凶日,不少人干脆推迟行程。
在古人眼里,选错日子上路,就是拿性命冒险。
《山海经》,华夏最早的长途旅行攻略
很多人读《山海经》,只当它是讲异兽的神话书。
其实放在上古,这是一本实打实的野外求生指南。
书中逐条记录沿路山川、毒虫猛兽,标注何处有凶险。
同时写明山间草木,哪些能充饥,哪些可入药疗伤。
上古旅人赶路,手边常备一册。
遇到荒无人烟的山野,全靠书中记载避险活命。
魏晋南北朝之后,专门的游记慢慢多了起来。
文人游历山水,写下沿途风光、村镇与渡口。
等到明代,市面上已经出现带配图的旅行路线册。
上面标注驿站、河道、名山,方便旅人规划行程。
只是这类册子大多价格不菲,寻常百姓很难置办。
多数普通人远行,只能靠代代相传的行路经验。
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行李清单,夜壶是出门标配
今人出门,一个背包就能装下全部随身物件。
古人远行的行囊,繁杂程度远超想象。
北宋沈括曾记下一套完整的远行行李清单。
笔墨纸砚、酒器茶盏是文人必备,此外还有斧子、锄头、小刀、油筒,一样不能少。
斧头锄头是深山行路刚需。
有名的山水胜处,大多人迹罕至,草木丛生,需要自己开路。
最出人意料的一件物件,是名为“虎子”的夜壶。
古代普通客栈大多没有独立茅厕,夜间出行十分不便。
但凡条件尚可的旅人,远行必带虎子。
除此之外,衣物寝具、应急草药、防雨蓑衣,都要打包妥当。
一趟长途走下来,行囊不轻,全程自己背。
备干粮要趁早,千里路需提前三月囤粮
吃饱,是古人远行路上最难保障的事。
《庄子》里写道: “适千里者,三月聚粮。”
去往千里之外,要提前三个月积攒干粮。
古代村落之间距离遥远,时常遇不到市集村镇。
就算身上有钱,荒山野岭也无处购买吃食。
《诗经》中“廼裹餱粮,于橐于囊”,写的便是远行备粮的场景。
大大小小的布袋,全塞满炒熟的米麦干粮,方便长期存放。
明代徐霞客常年游历四方,行囊常备胡饼、笋脯、茶叶与酒水。
还随身带着简易炊具,遇上水源便能就地生火做饭。
干粮不能太重,又要耐放不腐,只能选炒制、风干的食物。
一路省吃俭用,也未必能撑到下一处有人烟的地方。
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出行交通工具,大半普通人全靠双脚
古时出行,快慢全看靠什么代步,贫富差距一目了然。
马车、轿子、马匹,大多是官吏与富足人家才能享用的。
底层百姓出门,绝大多数只能靠双脚徒步。
唐代官修《唐六典》明确记载了各类出行的每日里程。
徒步一天最多走五十里,骑马日行七十里,陆路马车最慢,一日仅三十里。
顺水行舟最快,单日可达一百五十里。
只要路线允许,不少旅人宁可多绕水路,少走颠簸陆路。
逆水坐船速度极慢,遇上枯水期还要纤夫拉船。
同样一段路程,水路顺逆,耗时能差出两三倍。
遇上雨雪泥泞山路,无论骑马还是步行,速度再减半。
一趟远行耗数月,往返半年属平常
放到今天跨省赶路,一日之内便能抵达。
古代长途出行,三五个月、半年往返,十分普遍。
北宋欧阳修从开封返回江西永丰老家,水陆兼行。
陆路走七百多公里,再转水路三百里,全程耗时三十天。
明代海瑞辞官,从北京返回海南琼山老家,路途八千余里。
车马转船一路南下,足足走了六十天,路费花去二十四两银子。
海瑞一年俸禄不过几十两,一趟回乡开销近乎半年收入。
普通百姓若是远行,路费更是难以承受。
除去赶路时日,还要算上中途停留、避雨休整。
若是遇上山洪、大雪封路,行程还要无限延后。
除此之外,出门还必须随身携带身份凭证。
秦汉叫传信,隋唐称过所,明清为路引,等同于如今的身份证。
无凭证上路,沿途关卡会直接拦下,寸步难行。
古人出一趟远门,不只是花时间花钱,更是拿命在赌。
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