要防范精英阶层脱离群众，孙玉良：社会主义核心价值观是人人平等

文︱孙玉良

最近与朋友讨论“贵族”一词，我提出了一种观点：在社会主义中国，这个词汇理应没有生存的土壤。因为社会主义核心价值观，是讲人人平等的，“只有劳动分工不同，没有高低贵贱之分”，所以不应该产生脱离群众的“贵族阶层”，要防范所谓的精英阶层，因为利益的勾结而脱离群众，异化为“贵族阶层”。然而现实生活中，我们见多了脱离群众的官员、不接地气的教授、专横跋扈的富豪，他们自以为高人一等，是居高临下俯视人民大众的，其所作所为与共产党的初心背道而驰，与社会主义核心价值观更是水火不容。

我认为：平等是社会主义核心价值观的灵魂。社会主义核心价值观在社会层面倡导“自由、平等、公正、法治”。平等，指的是公民在法律面前一律平等。社会主义社会所追求的平等，不仅是政治、法律层面的权利平等，更要求建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，保证人民平等参与、平等发展的权利。要让每个公民都能平等地行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果。真正践行社会主义核心价值观，就要“用24字把国家社会个人拧成一股绳，人民当家作主，全过程民主落地，司法公正，共同富裕路上一个都不掉队，让自由平等公正法治见真章”。这尤其对“精英阶层”提出更严格的要求，不要以为社会地位高了、有几个臭钱了，就天然生起一股“心理优势”，看不起广大人民群众了。

早在1956年11月，伟人在党的八届二中全会上就深刻指出：“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民群众的贵族阶层。”，他老人家进一步警告：“谁犯了官僚主义，不去解决群众问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。”。这番告诫，直指问题的本质：干部是人民的公仆，绝不能异化为凌驾于群众之上的特权阶层。一旦形成所谓的“贵族阶层”，党与群众的血肉联系就会被割裂，政权的根基就会动摇。人与人之间，在人格层面是平等的。你如果把群众当“奴隶”，群众就有十足的理由推翻你这个“奴隶主”，道理就这么简单。

我认为：“贵族阶层”的本质就是脱离群众。具体表现在三个方面：一是待遇上的特权化。利用手中掌握的权力，这些阶层自我加薪，其薪酬远高于普通群众，隐性福利更是不断推高“含金量”；二是身份上的优越感。一些人把“考公上岸”视为人生赢家，进入体制的动机不是为人民服务而是谋求个人利益；三是代际上的固化。“子承父业”的现象在体制内并不罕见，龙生龙、凤生凤形成事实上的“阶层固化”。当某些人的待遇与群众拉开过大距离，他们就会从全心全意为人民服务的“公仆”异化为居高临下颐指气使的“管理者”，这与密切联系群众，带领群众走共同富裕道路的初心背道而驰。

社会主义社会的本质，注定不允许出现某些人世袭的特权制度。我观察到某些忘记初心的权二代、富二代甚至“文二代”，对普通百姓充满傲慢与偏见，感到非常忧心。所以我写的许多文章，一直在倡导政策不能总是向少数既得利益者倾斜，不能发展那种滋长官僚主义、制造阶层对立的“权贵经济”，一直在追问经济发展的初心，是为少数人的“泼天富贵”，还是为了大多数人的幸福与尊严。

“王侯将相宁有种乎”的古训穿越千年，平等始终是中华民族最深沉的追求。若想破除王朝倾覆的“历史周期律”，必须未雨绸缪，防范骑在人民头上作威作福的所谓“贵族阶层”诞生。即便有“贵族”，也是为人民服务的“贵族”，与人民群众永远站在一起的“贵族”。社会主义核心价值观所倡导的人人平等，不是空洞的口号，而是必须用制度捍卫的底线。伟人半个多世纪前的告诫，至今振聋发聩。唯有始终保持与人民群众的血肉联系，坚决反对任何形式的特权化和阶层固化，才能真正践行“人人平等”的社会主义核心价值观，才能让社会主义的阳光照亮每一个人的奋斗之路。