十神对应的心性，大家在学习时要灵活应用

印绶格局，比如甲日主生在子月，因为支下藏的是癸水，所以取正印作为本格；生在亥月，因为支下藏的是壬水，所以取偏印作为本格。

所谓官刑不犯，印绶与天德同宫。素食慈心，印绶喜逢于天德。凡是印绶类格局，最喜欢遇到天德贵人和月德贵人。天德贵人和月德贵人，只以月支为基准，四柱中见到就是，但最能发挥作用的时候就是在遇到印绶类格局的时候。因为印绶主庇护，天德、月德贵人在这个情况下最能发挥本性。

这里有必要给大家讲讲，什么是天德贵人，什么是月德贵人。天德贵人是四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。子月见巳，丑月见庚，寅月见丁，卯月见申，辰月见壬，巳月见辛，午月见亥，未月见甲，申月见癸，酉月见寅，戌月见丙，亥月见乙。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。天德贵人和月德贵人，乃日月会合照临。

《子平赋》说：“印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。”凡八字中有天德贵人、月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天德贵人月德贵人，明敏果决而仁厚，食伤带天德贵人、月德贵人，聪明秀慧而仁厚。

天德贵人与月德贵人以天德贵人为重，月德贵人次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。古诗云：“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。”

天月德遇将星，名登科府。女命逢天德贵人、月德贵人，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天德贵人月德贵人得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。

而月德亦称月德贵人，原为吉神。传统命理学中指一种以生月的地支与四柱中的天干组合而成的神煞命局。月德是一种以出生月份地支，结合出生日期天干反映出来的吉星。

规律是：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。

这个规律看起来像不好记，其实好记。在前面我们在谈地支的“三合”时，曾有过“申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金”的说法，这里“寅午戌月在丙”，就是寅午戌月见丙火日。“申子辰月在壬”，就是申子辰月见壬水日。“亥卯未月在甲”，就是亥卯未月见甲木日。“巳酉丑月在庚”，就是巳酉丑月见庚金日，并且见的日干都是阳干。命中有月德的人，也和天德一样，一生无险无虑。

有男六亲歌：枝头一枭为我祖，祖母伤来生父才。兄弟比肩姊妹劫，母印生我娶妻财。

小女正官小儿杀，孙食孙女真伤官。

有女六亲歌：祖母食神祖父印，父财娶了母枭神。姊妹比肩兄弟劫，官星闪耀是夫君。

儿子伤官女食神，孙印孙女枭连亲。

为了加深记忆，你必须重复去阅读和理解，这样才能熟练应用。

在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。

我为日主：

克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官。

生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印。

同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财。

我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官。

我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财。

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。

同性生克力大，异性生克力小。劫、伤、财、官、印为异性，比、食、才、杀、枭为同性。子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，食神，伤官，偏财，正财，七杀，正官，偏印，正印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x，y……代表其演绎，也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候，并不是杜撰乱编的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。

因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。

周易学者玄智（原名：王志高）老师认为：“在你有了阴阳五行基础知识之后，八字说的简单了，就是十神的变化。而十神的变化说到底，还是五行的变化。十神变化是五行分阴阳，又符合现实情况而设立，命自然也就逃不出十神的变化。说的复杂一点，八字又不仅仅是十神的变化，要看月令，要看刑冲克害。支下有藏干，藏干亦有刑冲克害。更有大运，流年在其中，所以十神又不仅仅是十神，牵一发而动全身，要准确的论命并不简单。需要时间的积累和细细揣摩，才能做到铁口直断。”

再来看看十神对应的心性：

正官心性，正直负责，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性，温文随和，待人宽厚，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性，聪明活跃，才华横溢，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。

正财心性，勤劳节俭，踏实保守，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

无论是算八字，还是起名策划，都要判断喜用神。那么怎么判断呢？“用神”是八字中日干最需要的东西。怎样把握一个八字的用神呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

我在为客户起名改名的时候，尤其注重取喜用神，这一步错了，你就脱离了传统通过八字喜用来调运的机会了。起名改名确实是见效快，成本低的后天调运势的方式了。但我一直强调，不能以为改了名就能改命运。影响一个人成功的要素很多，古人说“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。”就说明了命运的轨迹是综合的结果。所以说改命有多难就不言而喻了，我们常说“逆天改命”，还有比“逆天”，比“登天”更难得事情吗？

喜神专用于补救八字不足之处的天干或地支。对命局可以起到补偏救弊的作用；比如日元乙木，如果生在酉月，而且没有水化官，日元肯定就偏弱，就可以取水或木为喜用神。

说到这里，你就会发现，之前流行的五格剖析起名法，其实并不是最适合的大家，因为熟悉五格剖析起名法的师傅都知道，五格是重数理，而调八字需要重五行阴阳义理。但很多客户，尤其二三线城市的朋友，他们会问你，你起的名字能打多少分。而要打高分，那就得按五格剖析法策划，因为软件打分是根据这个来编程的。这是客户所不知道的，所以一般而言我是用吸引力义理法来策划名字。只有客户强烈要求的情况下，才会根据要求去做。

一般一线城市的准妈妈准爸爸，他们一般会做功课，知道其中的好坏，所以不会要求你按已经过时了的五格剖析起名法策划。孩子重名多，就是因为很多起名师都在用五格剖析起名法。但你再过5年来看，这个情况会得到改变，因为越来越多的命理师傅，已经在抛开五格数理，以遵从八字五行和音形义来综合命名了。

四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。《礼记·经解》：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。

我们起名策划，或者在进行风水指导，穿衣设计等等，都是可以加入“喜用”神的元素进去。比如一个人是自由职业，喜火。那么可以建议他去南方发展，要比北方好。可是大多数人不能随意去南方，那你可以建议他多穿红色的衣服，红色也是火，或者从事文化行业，广告行业，这些都属火，是对后天八字的补充。名字中自然也适合用带火的字，比如阳，日，昱等。

摘自易经学者，作家灵遁者书籍《朴易天下》