广东
重新检验西方历史是历史学的主流
当下互联网有一股“西方伪史论”。
这其中有分为两派，一派是比较严肃的。就是认为西方的历史学充满了漏洞和错误。需要进行严格的检验。
另一派则是比较戏谑的。通过各种离谱的段子来讲故事，这些故事的核心内容是西方文化是对中国文化的抄袭等等。
当下主流的官方媒体曾经多次下台打击戏谑式“西方伪史论”。理由是这些“段子”已经影响到了正常历史学的传播，怕教坏小孩子等等。
但这种批评实际上是毫无意义的。
只能说明当下主流官方媒体对于历史的理解太过浅薄，甚至愚蠢。
历史在普通人看来不过是把过去发生的事情重新写下来而已。
但实际上，历史是有书写者的，是有传播者的。那历史必然是有态度的，是有观念的。别的不说，我们中国被称为东方国家，这就是用西方人的视角来看问题。所谓中东，远东，近东都是西方中心视角。
每一个国家都必须有自己的国家地图，在这个地图里，自己的国家都在中心位置。历史也是一样的。西方人对自己的历史有一种逻辑，我们没有办法去改变。恰如西方人也可以有自己国家为中心的地图。
但中国人的自己地图中国就必须在世界中央，这是合理合法的。中国人的历史也必须是以中国为中心的。中国人如何看世界，也必然有中国人的思想。
在西方人看来，西方的近代历史是工业革命，是在全球传播科学和文明。
但对于这世界上其他国家来说，西方的近代历史是殖民和屠杀。是这世界上最丑陋的行为。是全球文化陷入黑暗的历史。
这并不是说当时发生的事情是两种。而是站在不同的角度会有不同的看法。我们身为中国人，身为一个曾经被西方殖民侵略屠杀的国家，那自然要有自己的历史观念。而不是把自己代入到“殖民者”“屠杀者”的叙事之中。
这也是当代严肃历史学的主流。
西方也有许多正义的历史学家，也在反思这种“西方中心论”。在当下的西方历史学界里，这种思潮也已经成了主流。
只是因为西方对中国的崛起有所担忧，所以这种主流思潮只是假惺惺的考虑到埃及中东非洲的贫穷国家，不敢向强大中国低头认错而已。
中国的历史学，或者说文科，在过去中国不太发达的时候，也曾经向西方视角低头，主动选择这种“殖民者”视角。
比如过去曾经有大量的文科作品是中西串联的。强行在《孙子兵法》《论语》里找出和西方比较接近的地方，来进行攀附。这种攀附被化妆成“中西比较”，被美化成“再思考”。但实际上是放弃了身为独立人格的中国视角。
明明是一个独立的文化，甚至还在近代遭受过西方的侵略和屠杀。却要把自己的历史用：“殖民者”的视角来审视。这不得不说是一种悲哀。
浙江大学是中国一所名校，却自诩“东方剑桥”。清华北大是中国翘楚，却一度成为“攀附文化”的重镇。长期从事中西文化对比的学者刘东于是写《长问西东》，以此来诘问清华校歌“不问西东”的内核。
为什么对“西方历史中心观”到这十年来才崛起呢？
一者是因为西方历史学内部这十年来反思的也特别严重，所以传播到了中国。
一者是现实政治中，美国开始用非常“虚假”的借口来对付全世界。这种“虚假”太过“虚假”，导致最无耻的最无知的人也能看出西方曾经的说辞是偏颇的，一切都是屠杀和殖民的借口而已。
更大的原因是中国人的自信上来了。
近代历史上的西方殖民者对全世界进行掠夺侵略殖民之后，大部分国家都不能再崛起。在世界上失却了话语权，民族也失去了自信心。比如菲律宾，比如印度，比如埃及，比如非洲诸国都是如此。
唯有中国当时因为是被“半殖民”，所以能侥幸复兴。也因为中国人额外的勤奋和努力，所以中国在这十年来实现了经济上的崛起。这种经济上的崛起反过来让中国人树立了民族自信心，也是这种民族自信心之下才能让中国人对西方视角的历史观念进行反思。
甚至这种反思还可以成为戏谑的段子，这种玩笑与从容是其他被殖民过的国家所不曾有的。
向先驱致敬。
写到这里
一声叹息
伯光君26.8.10，温州藏剑楼
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