电影《奥德赛》讲的是一段什么样的故事？

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决定大事之前要开会，希腊诸神也不能免俗；而这种会议尽量不要缺席，否则倒霉的事情多半要落到缺席那人头上——奥德赛的故事，正是由一场海神波塞冬缺席的众神会议勾出来的。

这会的议题非常简单，智慧与战争女神雅典娜称伊萨卡岛的国王奥德修斯在远征特洛伊后迟迟未归，如今颠沛流离在外已有十年，恳请众神之父宙斯批准让他返乡。诸神研究一番后认为他这些年受的苦已经够多，而且此人向来敬神、献祭也算周到，并没有亏待过奥林匹斯诸神，最关键的是他得罪的海神波塞冬因为去埃塞俄比亚享受祭祀而没有在场，所以宙斯拍板，众神同意，决定由雅典娜前往伊萨卡岛上劝奥德修斯之子特勒马科斯外出寻父。

《奥德修斯与海妖塞壬》，1891，英，约翰·威廉·沃特豪斯，布面油画，纵100.6厘米，横202厘米，现藏墨尔本维多利亚国立美术馆

按奥德赛世界中的常理来说，如果一个女人的丈夫已死，那多半只能回娘家从父，由父亲做主另行改嫁，这也就意味着奥德修斯的家业跟她再无瓜葛；而若是佩涅洛佩不愿离开，却承受不住压力在求婚者中寻了一位松口改嫁，那么得到了奥德修斯妻子的人当然也可以凭借这个关系更加接近王位，可谓稳赚不赔。

电影《奥德赛》中的佩涅洛佩。来源/电影《奥德赛》海报

不幸的是，奥德修斯几代单传，他流落海上后家中娇妻幼子与老父没有一人能撑得起这份家业。特勒马科斯当然可以宣称其父已死，如此一来他可以继承家中财产，但他年少势孤，很难从岛上一众虎视眈眈的贵族手里保住这王位——这就相当于将父亲的领袖之位拱手让人了。

所以佩涅洛佩母子面对如此困境，他们选择的方案是“拖”，死活不肯承认奥德修斯已死，无论如何要等到特勒马科斯长大成人再做打算。而众多求婚者的选择是“耗”，借求婚之名天天登门做客，将奥德修斯家中闹得乌烟瘴气不说，更是大吃大喝杀牛宰羊，一百零八位好汉天天这样，不等特勒马科斯出人头地就要先把家底吃空。从某种意义上来说，这也算是一种希腊神话版的“吃绝户”了。

电影《奥德赛》中的特勒马科斯。来源/电影《奥德赛》海报

而雅典娜便是在这种情况下，翩然而至。

雅典娜当然没有以本来面目示人，而是化身之后宣称自己乃奥德修斯旧友，登门拜访。她见到特勒马科斯后直言其父未死，正被困于海岛之上。所以当务之急，还是开会——召集公民集会当众要求婚者离开，反遭呛声，宙斯降下双鹰异象也被无视。而事情闹到这种地步，特勒马科斯就算是想出海也求船不得，幸好又有雅典娜出手相助，才让他得以连夜秘密出海。

在雅典娜的指引下，特勒马科斯寻访了昔日远征特洛伊的老将。他从涅斯托尔处听了一耳朵旧事，最后在斯巴达找到墨涅拉俄斯，才得到关键线索：奥德修斯尚在人世，但被神女卡吕普索扣在孤岛，无船可归。

卡吕普索乃泰坦神阿特拉斯之女，隐居于奥吉吉亚岛上，《奥德赛》将她称为“神女中的女神”。奥德修斯返乡途中漂流至此岛，被女神一眼看中，于是便将他扣下，许他若肯留下做了夫妻便赐他长生不老。这下轮到特勒马科斯发愁了：父亲竟然是被一位女神看中，难道说自己要跟神明对抗吗？

不过更糟糕的事情马上就要找上门来了：求婚者中有些人得知奥德修斯之子出海后怒不可遏，竟然准备半路截杀这位少年。奥德修斯的妻子得知此事后悲痛欲绝，雅典娜只好托梦安慰她说你儿子自有神灵庇护，必然平安归来。

花开两朵，各表一枝：特勒马科斯四处寻找父亲踪迹的同时，宙斯为贯彻此前众神会议的决议而派出了商旅之神赫尔墨斯通知卡吕普索放人。这女人自然是满腹抱怨，却终究不敢违逆宙斯旨意，所以不情不愿地帮奥德修斯备好了造筏的工具跟木料。

奥德修斯花了四天时间造好木筏，第五天正式踏上归乡之路。结果就在他隐约已经能看到陆地的时候，海神波塞冬自埃塞俄比亚归来。神明发现奥德修斯竟然乘船驶于海中，马上掀起巨浪狂风将木筏打得稀烂，奥德修斯掉到海里，幸好海女伊诺见他实在可怜，化作海鸟赐他一条不朽头巾，让他不至于沉入海底；他靠着头巾在浪里挣扎了两天两夜，雅典娜又在暗中回护，令他侥幸得逃，最终漂到岸边，沉沉睡去。

好消息是，这里并非荒郊野岭，而是费阿刻斯人的海岸，所以第二天早上他被费阿刻斯国王之女捡了回去。待客礼数此时终于发挥了自己的正确作用，国王热情款待了他，并许诺可以提供一条船让他回家。结果他在宴会上听到各种歌唱特洛伊事迹的歌谣被勾起心事，潸然泪下。国王看在眼里，问他为何如此伤悲，终于让他报出了自己的名字。这之后他用整整一晚的时间讲述了自己在特洛伊之战后漂流十年的故事——《奥德赛》中最为精彩也最光怪陆离的诗篇便在此处。

话说当年特洛伊之战结束后，奥德修斯率12条船踏上归乡之路，但返乡之旅非常不顺，风暴发力，将他们吹到了食莲族的地盘上。从食莲族的地盘逃出后，船队继续漂泊，又来到独眼巨人栖身的海岸。不过奥德修斯完全没想到，自己一行人误打误撞闯入的乃是独眼巨人波吕斐摩斯的山洞，他是海神波塞冬的爱子，平时在岛上以放牧为生。奥德修斯最初打定的主意，乃是看他洞中贮藏的粮食颇丰，所以想要等他回来之后用“宾客之礼”向他索要一点礼物。谁知道这独眼巨人回来之后把羊群赶入山洞，随即拿起一块巨石封了洞口，然后便吃了两个活人来打牙祭。

《奥德修斯与波吕斐摩斯》，1896，瑞士，阿诺德·勃克林，木板油彩与蛋彩，纵66厘米，横150厘米，现藏波士顿美术馆。绘独眼巨人波吕斐摩斯向逃跑的奥德修斯和船员投掷巨石的情形，奥德修斯站在船尾嘲笑他

酒足饭饱的巨人昏昏醉去，奥德修斯则趁机招呼同伴，将木桩的尖端插入火中，然后刺入巨人的独眼。巨人疼得嗷嗷大叫，就这样，大家逃出独眼巨人的山洞，问题是等逃回船上划出一段距离后，奥德修斯觉得人过留名雁过留声，要是就这么走了未免有些遗憾，竟然放声大喊称独眼巨人你活该被罚，又留下了自己的名字：“若有人问是谁弄瞎了你，就说是住在伊萨卡的战士奥德修斯。”

独眼巨人暴怒不已，冲到岸边掰下巨石接连投出，但全都有惊无险地擦着船只飞了过去。最后巨人实在无计可施，只得施展希腊神话世界里的终极大招，向自己的父亲海神波塞冬祈祷，希望海神能够施展神力，让奥德修斯永不还乡。即便侥幸回乡，也必定失去所有同伴，在家中遭受重重苦难。所以说这才是奥德修斯十年未归的根本原因：在海上航行却得罪了海神。

不过眼下奥德修斯还不知道此后将发生些什么，他跟同伴们离开独眼巨人的岛屿后辗转到风王埃俄罗斯所统治的岛上。这位风王按照待客之礼热情地款待了奥德修斯，并拿出一个“风袋”赠与了他，自夸众神给了他司掌诸风的权柄，所以他将一切逆风都封入袋中，只给奥德修斯留出一道顺风，必能让他如愿回家。

《奥德修斯与喀耳刻》，约1650—1655，意，乔凡尼·西拉尼，布面油画，纵230厘米，横183厘米，现藏卡比托利欧博物馆。绘奥德修斯同伴被喀耳刻施展巫术变成猪，奥德修斯闻讯后大怒，提剑要与女巫论个短长的情形

奥德修斯将牛皮袋子挂在船上，然后亲自把住帆索，九天九夜后已是隐约可以望见伊萨卡岛。就在此时他因为实在疲倦，就小睡了一会儿。结果这一睡不要紧，他的同伴们竟然手贱打开了袋子，一时间狂风乱作，硬生生将他刮回了埃俄罗斯的岛上。埃俄罗斯见到奥德修斯后大惊失色，忙问是什么邪恶的力量阻挠你回家，在了解情况之后认定此人遭了天谴，索性闭门不再相助。

没奈何，奥德修斯一行只能从头再来。这次没了顺风助力，船队行不多时便撞上了食人的莱斯特律戈涅斯巨人，巨人从崖上投下巨石，把奥德修斯12条船的舰队砸沉了11条，只剩奥德修斯自己那一条侥幸逃出。而死里逃生的残部漂到了埃埃亚岛，岛上住着太阳神赫利俄斯的女儿喀耳刻，喀耳刻告诉他要想顺利归乡，须先去冥府一趟，向亡者中的先知请教归途。

奥德修斯只得硬着头皮渡海前往世界尽头的冥土。经过一番磨难，终于辞别冥府之后，奥德修斯的同伴尽数葬身海底，他独自在海上漂了九天，最终漂到了奥吉吉亚岛。

在这座岛上等着他的，正是那位将他扣下数年的神女卡吕普索。

奥德修斯的故事跌宕起伏，将费阿刻斯人深深打动。因此国王决定以快船厚礼送他回家，这一次，他终于平安地抵达了伊萨卡岛。雅典娜女神适时现身，给他讲了家中情形，尤其是那些求婚者在他家里胡作非为的场景。一人一神就此定下了杀尽求婚者的作战计划，然后雅典娜出手将奥德修斯化作枯肤白发、衣衫褴褛的老乞丐，让他去投奔牧猪人欧迈俄斯。

欧迈俄斯原本也是一位国王之子（对城邦满地的古希腊来说，一位王子实在是司空见惯）。他年幼时被腓尼基商人拐卖到伊萨卡，辗转做了奥德修斯家的奴仆，知礼感恩，二十年来始终忠心耿耿。化作乞丐的奥德修斯找上门来，他马上以最好的礼节招待这位素不相识的老乞丐。奥德修斯则在此安静地等待着自己的儿子：雅典娜动用神力，到斯巴达催促特勒马科斯启程回家，并指点他躲开了求婚者的海上伏击，于是在牧猪人的棚屋中，阔别近20年的父子终于相见了。

约公元前5世纪陶制饰板，现藏美国大都会艺术博物馆。绘奥德修斯以乞丐姿态登场的情形，他走向沮丧的佩涅洛佩，他的父亲拉埃尔特斯、儿子特勒马科斯和仆人欧迈俄斯正默默注视

两人计算了一番求婚者的数量后便开始讨论战斗方案，最终决定先把厅堂中的兵器悄悄搬走藏好，好让求婚者到时候没有武器可用，发难时再由特勒马科斯持械在一旁接应。为实施这个计划，自然要由特勒马科斯先行返家去做准备，而奥德修斯则再度扮成乞丐，由放猪的领进了城。

接下来便是“廿年之期已满，龙王归位”的经典剧情：奥德修斯扮作乞丐回到自己家中，向求婚者们乞讨，结果为首的拎起脚凳就砸到他的背上；这还不算，这群人竟然还让他跟另外一个乞丐互殴，以取乐众人。

不过这些都只是插曲，真正的大戏傍晚时分才会上演。黄昏时佩涅洛佩请乞丐与她见面一叙——这些年丈夫生死不明，所以但凡有外乡人流落到伊萨卡佩涅洛佩都要唤来细细盘问一番，指望能从对方口中得到一星半点奥德修斯的下落。更何况放猪的早把话递了过来，称这位远道而来的生客貌似浪迹四方，听说过奥德修斯的消息。倒是奥德修斯自己要求把这场会面拖到了天黑，他表示满堂都是求婚客，要是自己当着众人的面去见王后未免招人猜忌，不如等日头落山、求婚者各自散去后再说。

因为阿伽门农这个倒霉蛋珠玉在前，所以奥德修斯与妻子见面后也没有直接道明身份，而是自称克里特王孙，说自己曾款待过远征特洛伊途中受阻的奥德修斯，并将其当时的装束一一说出，佩涅洛佩当场落泪。奥德修斯察言观色，声称他得知奥德修斯尚在人世，对着诸神立誓说他本月之内必将归来，总算是把王后哄得稍稍开心了一些。于是王后命女仆为奥德修斯沐浴更衣，不过此时奥德修斯还不想暴露身份，便假称自己受苦惯了，最多能接受“一位年迈的女仆”为自己洗脚。

家中此时正有这样一位女仆，她是奥德修斯的老乳母，于是王后将她唤来为客人洗脚。结果这位乳母从小把奥德修斯带大，她一下就发现了奥德修斯小腿上的旧伤疤——那伤疤乃是他少年时在帕耳那索斯山随外祖父猎野猪时被伤到的。乳母喜出望外打翻了铜盆，奥德修斯却一把将她的嘴给捂住，表示眼下时机未到，不许说出自己身份。

洗过脚后佩涅洛佩请奥德修斯为自己解梦：一只苍鹰从天上俯冲下来，杀死了二十只大鹅，然后自称是她即将归来的丈夫——显然，这是众神看得见的大手在发力。奥德修斯自然表示这梦大吉大利，肯定是国王要回来了，佩涅洛佩一边心中窃喜，一边声称自己实在不敢相信这梦是真的，不过显然她也就是口头说说，因为随即她就下定了决心，要用一场比试彻底解决这些求婚者。

次日清晨，佩涅洛佩宣布要比武招亲，她从内室取出奥德修斯留下的一把大弓和十二把铁斧，并宣布谁能拉开这张弓，一箭穿过12个斧孔，她便要谁做自己的夫婿。

《佩涅洛佩与求婚者》，1912，英，约翰·威廉·沃特豪斯，布面油画，纵129.8厘米，宽188厘米，现藏阿伯丁艺术画廊。绘多位求婚者赖在奥德修斯宅邸中向其妻子佩涅洛佩“求婚”的情形，以此获得奥德修斯的家业

求婚者们自然欢天喜地，接连应试，有人烤脂润弓，有人屈膝上弦，有人面红耳赤，有人筋疲力尽，最后竟然没一个人能装上弓弦，更别提一箭穿过12个斧孔了。于是为首的求婚者便提议改日再赛，众人纷纷应和——不过也就在这些人试弓的当口，奥德修斯已经布置停当：他找到家中依旧忠于他的放猪人与牧牛人，许以日后重酬，让放猪的负责递武器，并让妇人闩上内门；放牛的则负责闩死院门。

就在一群求婚者都张罗着要“改日再试”时，扮成乞丐的奥德修斯现身要求让自己也试试，求婚者们勃然大怒，佩涅洛佩却表示来都来了，不妨一试。特勒马科斯则恰到好处地用“弓箭乃是男人的事”这种借口请母亲先上楼去。等到佩涅洛佩上楼后，放猪的把弓递了过来，放牛的闩死了院门。奥德修斯张弓搭箭，弓开如满月，箭走似流星，嗖地一声箭矢穿过了全部12个斧孔。

箭穿过斧孔后，奥德修斯马上甩下身上的破烂衣衫，再次张弓搭箭，然后一箭把之前用椅子砸过他的那位为首的求婚者射死。一群人大惊失色，想要寻一把兵器防身，却发现身边空空如也：奥德修斯的儿子早就悄悄把院落中的武器给挪走了。

本来奥德修斯父子加上两名忠仆，四个人对阵一百余名求婚者压力极大。关键时刻智慧与战争女神雅典娜现身相助，父子几人反而优势在握，一枪一个杀人如麻。待把这些人全都收拾了之后，佩涅洛佩被喊下楼，面对二十年未见的丈夫沉默不语，最终含泪扑进他的怀里。

绘画，描绘奥德修斯在伊萨卡岛杀死佩涅洛佩求婚者的情形

编辑：周斌 詹茜卉

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