江苏
这些天来，围绕着“竹知了”的舆论事件，让一些人变得情绪激动，以至于失去了基本的理性，开始胡扯了，居然说“竹知了”不是中国的，而是日本的。
还有的人说“竹知了”来自于台湾。
台湾虽然是中国固有领土，但是说“竹知了”来自于台湾，与说“竹知了”是日本的，其本意或者说是思维逻辑，是一样的，都是想把这场舆论事件带入爱国叙事，描述成敌对势力的恶意炒作。
这样一来，就能硬生生把虽然影响巨大但实为普通的舆论事件，转化为一场敌我对立对抗的舆论战。
然而，这种说法是没有根据的，是十分荒唐可笑的，“竹知了”就是中国的传统乡土玩具，绝不是产自于日本。
据了解，“竹知了”又叫竹蝉、响蝉，是利用绳索摩擦、竹筒空腔共鸣发声的原理，模仿知了的鸣叫。
不过，有一点得承认，这个东西出自民间，属于小众玩具，只在中国很少的地方出现，没有全国流行过，所以并不是很出名，从文献记载来看，不仅很少，而且只能追溯到清朝时期。
据查证，王连海著的于1991年出版的《中国民间玩具简史》，书中第四章及相关章节梳理“音响玩具”，列举典型实例时涵盖竹制摩擦发声玩具，就包括竹蝉，也就是竹知了，书中注明主要流行于山东、河北农村及清代北京庙会 。
不过，这种玩具，南方竹子多的地方肯定是有的，只不过没有人记载下来，仅仅在民间自发地一代传一代。为什么这样说？因为人民网曾经有过一个报道，如下：
这个报道的题目里就明确说到了“竹知了”，报道里还配了一张图片，几个人正在制作“竹知了”。
既然制作“竹知了”被作为非物质文化遗产传承，自然就说明这种玩具是流传了很久的，不可能是才出现的，更不可能是来自于外国。
据了解，日本同款嗡嗡蝉是1950年后昭和时期小学手工课普及，时间更晚，所以不存在照搬日本。
总之，这种玩具是中国本土南北各自发展的乡土玩具，绝非外来，只是因为南方低调自制、北方摆摊售卖，以及小众化，造成史料多少的区别。
有些人把竹知了说成是日本的，这是没有根据的，是不理性的。
那么，如何回答有些人质问的以前没听说过呢？
说实话，必须承认，这种玩具以前真的没多少人听说过，但这个问题其实很好理解，因为这个玩具其实没啥好玩的。
你想，就摇个竹子发出点声音，又不好听，有啥好玩的呢？实际上，连小孩也不会太喜欢，顶多能用来哄婴幼儿，类似于拨浪鼓，而声音还没有拨浪鼓好听。有的成年人，怀念童年时光，也可能也会买。
所以，据了解，“竹知了”虽然在2018年网上就有卖的了，但是销量很少。也因此，没多少人知道。
而今年现在为什么突然火了？这完全是一个偶然现象，如果不是有网友发现了相似性，发了一个解构“1000万以内最好的”，并且遭到投诉，根本不可能火。
其实，根据史翠珊效应，爆火的直接原因，就是批量投诉误伤部分网友，导致舆论反弹。一开始根本没几个人注意到那些视频。那些视频，没什么播放量，如果不是批量投诉，基本是会自生自灭的。
有理由相信，这次舆论事件之后，竹知了又会回到以前的寂寞状态。
现在，有些人为了支持而罔顾现实，把竹知了说成是日本的，这种带入爱国叙事的辩论方式，并不能引起共情，反而让人觉得滑稽可笑：把中国的传统玩具拱手让给日本，这是爱国吗？
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