【文化传播】《巴蜀历史文化十讲》——第六讲 断鳌立极（六）

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编者按：

四川，拥有悠久的历史文化传统和深厚的历史文化底蕴，在这片炽热的土地上，一代代四川人筚路蓝缕、艰辛创业，矢志不移、开拓创新，接续书写着辉煌灿烂的壮丽史诗。江山之雄、文物之盛，人才辈出、文脉昌盛，在今天，依然是推动和鼓舞我们勇毅前行的宝贵文化财富和磅礴精神动能。

为更好地践行习近平文化思想，充分发挥“存史、育人资政”职能，四川省地方志工作办公室组织编写《巴蜀历史文化十讲》，旨在全面、系统、深入地传播与普及巴蜀历史文化，多角度呈现巴蜀 4000 余年的丰厚历史与灿烂文化，热情讴歌四川人民开放开明的博大胸怀、坚韧不拔的奋争意志和披荆斩棘的创造精神，以期从历史文化的浩瀚空间获取绵延之力量和不竭之营养。我们将陆续发布本书的精彩章节，以飨读者。

《巴蜀历史文化十讲》

第六讲 断鳌立极（六）

女皇称制

武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比于母后之称制者，而直自帝自王也，此其智有过人者。

——（清）《九畹史论》

中国 2000 余年封建社会历史长河中，虽然男权至上的社会观念根深蒂固，但总不乏伟大的女性在社会生活的各个方面留下其闪亮的名字和光辉的足迹 ；然而，能以女性身份，临朝称制、君临天下，以帝皇之尊而留名青史者，唯武则天一人而已，故有“千古女帝”之谓。

武则天（624—705 年），名曌，是中国古代皇帝中唯一的女性。

武则天（梅凯 作，四川省方志馆藏）

她祖籍并州文水（今山西文水），为唐朝开国功臣武士彟之女，在武士彟任利州（今四川广元）都督时出生。唐太宗年间，14 岁的武则天被选入宫内为才人，太宗死后为尼 ；旋被高宗召为昭仪，永徽六年（655 年）被立为皇后，渐参预朝政，号天后，与高宗并称“二圣”。

载初元年（690 年），武则天宣布自立为帝，称圣神皇帝，定洛阳为都，称“神都”；改国号为周，改元天授，史称“武周”。神龙元年（705 年），其子李显复位，恢复唐朝国号，尊其为“则天大圣皇帝”，退居上阳宫，年末病逝，终年 82 岁。遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”，遂称“武则天”。

武则天“通文史，多权谋”，在位期间，完善科举、广纳人才，宽容豁达、从善如流，重视农桑、轻徭薄赋，唐朝社会安定，经济繁荣，文化发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，成就了“贞观遗风”历史功绩。毛泽东评价“武则天确实是个治国之才”；宋庆龄为广元皇泽寺题词“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代出的女政治家”；郭沫若更是高度推崇武则天的历史功勋，不但亲笔完成戏剧《武则天》的创造，更评价其“政启开元，治宏贞观，芳流剑阁，光被利州”，高度概括了武则天的一生。

千百年后，尽管毁誉不一，但武则天以一己之力，对“男尊女卑”固有观念提出了挑战。

今天，在女皇故里广元，尚遗留有不少与武则天相关的遗址遗迹，其中，尤以我国唯一一座武则天祀庙——皇泽寺最为知名。据载，皇泽寺乃武则天支用脂粉钱扩建而成，取“皇恩浩荡，泽及故里”之意。

1300 余年来，“女皇文化”在广元落地生根、深入人心。广元人民借武则天生日为期，相聚嘉陵江边，以“正月二十三，妇女游河湾”的形式，纪念武则天，祈求福泽，并逐渐演变为盛大的民间文化活动。

1988 年，广元立法恢复“妇女游河湾”民俗活动，并将节日定在每年9 月 1 日，取名为“广元女儿节”。目前，广元女儿节已经发展成与武则天关系最直接、历史最悠久、内涵最丰富的民俗活动之一，成为极具地域特色的文化现象和综合性节日盛会。

2017 年 7 月，武则天入选四川首批十大历史名人。

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来源：四川省地方志工作办公室

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