河南
《黄帝内经·素问》第六章《阴阳离合论》探讨了阴阳理论在人体经络系统中的具体应用，尤其是三阴三阳的概念。
黄帝问道：我听说天是阳性的，地是阴性的，太阳是阳性的，月亮是阴性的。一年由大小月组成，共有三百六十五天，人体也与之相应。但现在提到的三阴三阳似乎并不符合阴阳的定义，这是为什么呢？
岐伯回答说：阴阳是一个可以扩展的概念，可以细分为十个方面，进一步可以扩展到一百个方面；可以细分为一千个方面，进一步可以扩展到一万个方面；实际上，这个概念的内涵是无限的，但其核心始终是阴阳。天覆盖着地，地承载着天，万物由此而生。那些尚未从地下生长出来的部分，我们称之为处于阴暗之处，即阴中之阴；而那些已经从地下生长出来的部分，我们称之为阴中之阳。阳气提供正气，阴气为主导。因此，生命在春季萌发，在夏季成长，在秋季收获，在冬季储藏。如果违背了这些规律，天地间的生机会停滞。阴阳的变化，对于人体而言，也是可以理解和计算的。
黄帝说：我希望听听关于三阴三阳的分离与结合的情况。
岐伯说：圣人面向南方站立，前方称为广明，后方称为太冲。太冲所在的区域称为少阴，少阴之上称为太阳，太阳的根源起始于足小趾外侧的至阴穴，向上结于命门，称为阴中之阳。人体中部以上称为广明，广明之下称为太阴，太阴前方称为阳明，阳明的根源起始于足大趾外侧的厉兑穴，称为阴中之阳。厥阴所在的外侧称为少阳，少阳的根源起始于足小趾内侧的窍阴穴，称为阴中之少阳。因此，三阳的分离与结合是这样的：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。这三条经络是不能相互脱离的，它们相互作用而不浮散，称为一阳。
黄帝说：我希望听听关于三阴的情况。
岐伯说：外部为阳，内部为阴。因此，中间的部分为阴，其冲脉位于下方，称为太阴，太阴的根源起始于足大趾内侧的隐白穴，称为阴中之阴。太阴之后称为少阴，少阴的根源起始于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴之前称为厥阴，厥阴的根源起始于足大趾外侧的大敦穴，是阴气与阳气相交的地方，称为阴中之绝阴。因此，三阴的分离与结合是这样的：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。这三条经络是不能相互脱离的，它们相互作用而不沉滞，称为一阴。
阴阳的相互作用非常复杂，这种复杂的相互作用构成一个循环周期。气在内部运行，形体在外部显现，二者相互作用而共同维持生命活动。
来源：《黄帝内经》
翻译：小悟
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