山西
城隍庙是祭祀城隍神的庙宇，扬州历史上及现存较为著名的城隍庙，有堡城城隍庙、邵伯城隍庙等。近日，一本1786年的《重修甘泉县城隍庙记》剪拓本出现在扬州，距今整整240年。
剪拓本封面印章为名家名藏
在扬州市吾城记城市记忆展示馆内，记者看到这本弥足珍贵的《重修甘泉县城隍庙记》剪拓本，封面有“杨鸿庥印”“荫昌”等印章，该剪拓本是清末民初著名文人、书画家及鉴赏家杨荫昌所藏。杨荫昌（1891—1942），名鸿庥，号映沧，祖籍丹徒，后定居扬州，风箱巷杨氏小筑主人杨伯咸的弟弟。他早年跟随哥哥在钱庄和盐号做生意，后在扬州设“映沧轩”画室，以书画为生。其善诗书，精绘画，识碑帖，并长于鉴赏，为众人所推崇，代表作《维扬古迹》（又名《扬州十二胜迹》），被誉为“画里有诗兼有史”。此剪拓本封面铭有其印章，足见其钟爱之程度。衬纸为“丹阳县职附贡”朱卷，又可谓“锦上添花”。
在《重修甘泉县城隍庙记》一文中，开篇记载“邑有城隍，即古社稷之神，所以福庇一邑，补邑宰政令之所不逮。盖赏劝刑威，穀我士女俾时和年丰”，这说明城隍的历史渊源。“丙午春始得倡议，捐俸，重加修治，时方忧旱，余恭设醮坛，祈雨于庙，两昼夜乃止。敢谓邑宰之诚，可以格神云”，这道出时任甘泉知县陈太初重修城隍庙的缘由。清代雍正九年（1731）从江都县分出甘泉县，两县同城而治，县衙都在扬州城内，两县城隍神全部附祀在扬州府城隍庙内。
在《重修甘泉县城隍庙记》的尾部，还有“旧史丹徒王文治书石”及“旌德刘御李摹镌”。王文治，字禹卿，号梦楼，清代诗人、书法家，少时负奇志，诗词和书法闻名于时，与刘墉、翁方纲、梁同书并称“清四大家”，有“淡墨探花”之誉，其书法呈现舒朗空灵、秀雅飘逸之感，摹镌者刘御李亦为当时名家。
为城市研究提供珍贵史料
扬州著名文史学者韦明铧看过《重修甘泉县城隍庙记》剪拓本后表示，该剪拓本为深入研究扬州城市史提供了珍贵的史料。
历史上的扬州城隍庙有两座，一座是隋唐宋时代的城隍庙，位于蜀冈堡城；一座是元明清时代的城隍庙，位于文昌中路。《重修甘泉县城隍庙记》所指是后者，庙址在今汶河小学，明末史学家谈迁曾来此游览，如今已经不复存在。甘泉县城隍庙，即扬州府和江都县、甘泉县共祀的城隍庙，原有山门殿三间，第二进为两层戏台，最后是五楹大殿供奉城隍神像。今除庙前古银杏外，别无遗迹可寻。
如今，扬州现存两座城隍庙，堡城城隍庙和邵伯城隍庙。堡城城隍庙在景区平山乡堡城村，亦称隋城隍庙，是唐代扬州大都督府、淮南节度使衙署所在地。目前仅存一座五楹楠木大殿，1982年6月被列为“扬州市文物保护单位”，2020年启动修缮工程，采用“不落架大修”方式，于次年通过专家验收，重现光彩。邵伯城隍庙是全国罕见的镇级城隍庙，也是江都区唯一的一座城隍庙，反映了邵伯镇在明清运河商贸中的繁华地位。
来源：扬州日报
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