岳飞案审判记录：大理寺的最后七十五天

岳飞进入大理寺那天，是绍兴十一年十月十三日。

他下了轿，没看见一个人。四面垂着帘子。坐了一会儿，几个狱吏出来说："这里不是相公会处。后面有中丞，请相公略来照对数事。"

岳飞说了一句话："吾与国家宣力，今日到此，何也！"

狱吏带他拐到另一间屋子。他看见张宪和岳云——都已经卸脱衣冠，披戴枷锁，露体赤脚，浑身血染。

《三朝北盟会编》写到这里，用了一个词："惨不可视。"

岳飞满腔悲愤，指天画地，大喊了一句："对天盟誓，吾无负于国家。汝等既掌正法，且不可损陷忠臣。吾到冥府，与汝等面对不休！"

狱卒厉声喝道："叉手正立！"

——意思是：你现在是囚犯，站有站相。

狱吏又拿来纸笔，口吻不客气："汝观今世乌有大臣系狱而生者？趣具成案，吾为汝书！"

翻译成大白话：进了这门的，有几个活着出去的？赶紧认了，我们替你写。

岳飞不说话。

以上出自《三朝北盟会编》卷二百零七。作者王明清是南宋人，他在岳飞平反后看到了诏狱全案档案，把审讯过程抄了下来。不是演义，是案卷记录。

这是第一天。从这天起，到十二月二十九日被杀，七十五天。岳飞只做了一个选择：不认。

初审

朝廷派的第一个主审官，叫何铸，职务是御史中丞。副手是大理卿周三畏。

有意思的是，几个月前何铸还参与过弹劾岳飞。按正常逻辑，这种人被安排来审案，应该是来"办差"的——走个流程，把罪名坐实。

但何铸变了。

岳飞被带到他面前，"指天划地，情绪激动，身体站立不稳"。然后解开衣服，袒露后背——上面刺着"尽忠报国"四个字，深嵌肌肤。何铸看到之后，"不由不收敛起严酷的面孔"。这段话出自宋史专家王曾瑜的《岳飞新传》，引自《三朝北盟会编》卷二百零七。

何铸后来去找秦桧，力辩岳飞无罪。

秦桧答不上来，说了一句："此上意也。"

——这是皇帝的意思。

何铸没退，顶了一句："铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。"

据《建炎以来系年要录》卷一百四十三记载，秦桧"理屈词穷"，奏请宋高宗换了主审官。

何铸出局。接手的人叫万俎卨。

顺便说一句，周三畏在初审时的表现，史书上用了四个字："畏首畏尾。"

万卨

万俎卨跟岳飞有旧怨。

他之前当荆湖北路转运判官兼提点刑狱，岳飞看不起他的人品，"予以鄙视"。万俎卨一直记着这笔账。后来他趁入觐的机会投靠秦桧，在高宗面前大肆诋毁岳飞，就此留在朝廷升了官。

现在接手这个案子，正好公报私仇。以上据《宋史·万俎卨传》及《建炎以来系年要录》卷一百四十三。

万俎卨审讯时先问了一句："国家有何亏负，汝三人却要反背？"

岳飞答："对天盟誓，吾无负于国家。"

万俎卨又翻出一条：岳飞游天竺寺时，在墙上题了句"寒门何载富贵乎"——这被当成谋反的证据。众人附和："既出此题，岂不是要反也！"

岳飞听完，长叹一声："吾方知已落秦桧国贼之手，使吾为国忠义，一旦都休！"

然后闭上眼。任凭怎么拷掠，不开口，也不呻吟。

三条罪名

万卨折腾到最后，凑出来的罪名一共三条。

岳飞说自己三十二岁就当上了节度使——这话本来只是陈述事实，被定性为"自言与太祖俱以三十岁为节度使"，意思是自比宋太祖，意图不轨。罪名：指斥乘舆。但董先被押到大理寺作证时，说岳飞并没有"比并"太祖的话。

淮西之战，岳飞被认为"拥兵逗留"、"坐观胜负"。岳飞自己辩驳得很清楚：行军日期可查，"竟不能紊"——时间线清清楚楚，根本搅不混。

还有一句，撤军时跟部将说了句"天下事竟如何"——就是感慨了一下时局。被解读为"怀异志"。

一条发牢骚的话，一条正常的军事调度，一句含含糊糊的感慨。拼在一起，成了谋反铁证。

关键是物证全部缺席。万卨说岳飞写过"咨目"（类似密信）给张宪和岳云，策划谋反。但这封信在哪？答案是"已焚烧"。没有信，没有物证，靠的是"众证定罪"——几个人出来指证就算数。

所谓的"众证"来自谁？王贵是被威胁的——他当年临阵退缩，差点被岳飞按军法处置，把柄在别人手里。王俊是张宪手下的副统制，在岳家军混了好几年没升上去，对张宪怀恨在心。董先是被胁迫赴大理寺作旁证的。

一个被拿捏，一个怀恨，一个被拉来凑数。用今天的话讲，这阵容连钓鱼执法都不够格。

没有人能救他

案子从十月拖到十二月。万俎卨自己也慌了——史书用的原话是"惧无辞以竟其狱"。翻译过来：怕找不到理由把案子做下去。

岳飞绝食。

朝廷按规矩把岳雷（岳飞的次子）送进狱中照顾他。注意，《刑部大理寺状》的《小贴子》里写得很清楚，岳雷"别无干涉罪犯"，纯粹是因为他爹绝食才被抓进来的。

大理寺内部有人反对。寺丞李若朴、何彦猷说岳飞"罪当徒二年"——按法律最多判两年。周三畏不吭声。李若朴顶了他一句："岂惜大理卿邪？"——意思是依法办事，大不了丢官。

没用。反对的声音被直接压下去。

朝野有人站出来。齐安郡王赵士对宋高宗说："中原未靖，祸及忠义，是忘二圣，不欲复中原也。臣以百口保飞无他。"布衣范澄之上书："宰辅之臣媚虏急和"，还引用了宋文帝杀檀道济自毁长城的典故——等于当面说赵构在犯同样的错。

以上据《建炎以来系年要录》卷一百四十三。

韩世忠也去问了秦桧。秦答了三个字："莫须有。"

原话出自《建炎以来朝野杂记》乙集卷十二："其事体莫须有。"

三个字到底什么意思，吵了几百年。"也许有""难道没有""不需要有"——都说不通也都能说通。但重点不在翻译，在于：一个宰相，被问到同僚到底犯了什么罪，他的回答是"大概有吧"。

除夕

十二月二十九日。

临安城里家家户户准备过年。大理寺在这一天下了最后的诏书。赵构亲笔：

"岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。"

据《建炎以来系年要录》卷一百四十三及《建炎以来朝野杂记》乙集卷十四。万俎卨上报的判决是岳飞处斩刑、岳云处徒刑。赵构把岳云也提到了死刑——"特赐死"的"特"字，就是皇权可以超越一切法律程序的意思。

诏书末尾还加了一段："应缘上件公事干涉之人，一切不问，亦不许人陈告，官司不得受理。"——谁都不许为这事喊冤，官府不许受理。把所有救济渠道一次性堵死。

诏书下达当天，狱官令岳飞沐浴，将他"拉胁而死"。关于岳飞的具体死法，历来有多种说法：《宋史》仅载"赐死"，未言具体方式；王曾瑜据宋代相关史料考证为"拉胁"（以绳索勒胁致死）；长葛出土的清代《岳氏族谱》碑记为"将王勒死"；民间流传最广的"赐毒酒"之说，目前缺乏一手史料支撑。但可以确定的是，绝非民间传说中体面的"从容饮鸩"。

岳云，二十三岁。和张宪一起被绑赴闹市斩首。杨沂中监斩，张俊亲临。各城门重兵把守，防止民众闹事。

一个在战场上让金人说出"撼山易，撼岳家军难"的人，死在了自己保卫的朝廷手里。三十九岁。

按照规定，岳飞的尸体应该草草埋在大理寺墙角。一个叫隗顺的狱卒冒了险，背着他的尸身出了临安城西北的钱塘门，就近埋在九曲丛祠旁北山山麓的平地上。坟前种了两棵橘树做标记，对外称"贾宜人坟"——"宜人"是宋代官员外命妇的封号，用来掩人耳目。

顺从岳飞身上取下一个玉环。

史料出处：《三朝北盟会编》卷二百零七、《建炎以来系年要录》卷一百四十三及一百四十四、《建炎以来朝野杂记》乙集卷十二及卷十四、《宋史·万俎卨传》、王曾瑜《岳飞新传》。王明清《挥麈录·余话》卷二所录《王俊首岳侯状》与《建炎以来系年要录》内容一字不差，可互相印证。