安徽
乾隆不会想到，他亲笔写下的那四个字，会在百多年后被赋予了真正的意义。
故宫太和殿，在过去被老百姓叫作“金銮殿”，皇帝登基、大婚、册封皇后等重大仪式都在这里办，是皇权的终极象征。
普通人对它的想象，只能停留在说书人、戏台子的层面，至于具体如何金碧辉煌，却是怎么也想象不出的。
那缠龙金柱、御窑金砖、琉璃黄瓦、汉白玉台，坐在髹金漆云龙纹宝座上，君临天下的气派，在乾隆时期达到了巅峰。
乾隆晚年自号“十全”，自认圆满，却不知独独缺了一样：民心！
他反复琢磨着这一生的经验，浓缩成宝座上面匾额上的四个大字：“建极绥猷（suí yóu）”。
“建极”出自《尚书·洪范》里的“皇建其有极”，极本意是屋脊之栋，引申出去就是君王要为天下立一个中正不偏的最高准则。
“绥猷”出自《尚书·汤诰》里的“克绥厥猷惟后”，绥是安抚，猷是大道，整句话的意思是能安抚百姓、顺应天道的人，才配做万民之主。
乾隆把这四个字拆开又合上，凑成一句完整的话：天子受命于天，要承奉天道，替天下建立法度；要安抚民心，让老百姓过上安生的日子。
这还嫌不够，在两边加了一副对联，简单说就是要敬畏上天，永远守住正道，才能求来永久的太平。
客观来说，乾隆前期疆域达到了巅峰，但后期的懈怠直接导致了清朝由盛转衰，后面几位皇帝很“努力”，但终究于事无补。
清代后期的历史人们都熟悉，不太愿意翻开但又不能不翻开！
一切屈辱都让那块匾显得特别扎眼，于是后来袁世凯干脆把它摘下丢掉了，直到2002年故宫博物院才重新复刻了一块。
匾没了，但“建极绥猷”四个字的含义，直到1945年10月10日的那天，才终于有了意义。
当年8月15号，日本正式投降！国民政府划分为16个受降区，北平（今北京）原本要举办一个小范围的仪式，受降主官为第十一战区司令长官孙连仲。
但副参谋长吕文贞，出席了天津美军主持的受降仪式，目睹现场民众欢呼 “中国万岁”，那场面把他震住了。
回到北平后一番商议，最终决定把受降仪式改在太和殿广场。
让老百姓们，进入曾经的皇宫，看着日本人投降！
只用了3天，消息就刮遍整个北平城，百姓们奔走相告，说金銮殿要办受降仪式，日本人要来交刀了。
10月10日清晨，天刚蒙蒙亮，四面八方的市民就朝故宫涌去，超过20万人把广场挤得水泄不通，如果不是实在挤不进去了，那会有更多的人。
10时10分，景山（煤山）山顶军号长鸣，礼炮响起，20多万人的广场瞬间安静下来。
乐队奏乐，司仪隋永礼上校高喊一声“引导日本投降代表入场”，日本华北司令官根本博走在最前面，身后是高桥坦、渡边渡等21名垂头丧气的军官。
他们全部穿着没有勋章和勋表的军装，不是不想戴，是吕文贞提前拒绝了，他撂下一句话：日本人的勋章面子，是流中国人的血换来的。
这群人从太和门左旁门走进来，始终低着头，他们不敢面对广场上的老百姓。
全场先默哀，为了抗日战争中牺牲的将士，日军人全员躬身低头。
然后签字，工作人员呈上3份用中文写的投降书，根本博先在“投降代表”一栏签名盖章，双手呈给孙连仲。孙连仲接过，在“受降主官”一栏庄重签下自己的名字。
紧接着是整场仪式里最动人心魄的环节：献刀！
21名日军挨个上前，把罪恶的军刀，一把一把放在桌上。在日本武士道文化里，献刀就是彻底认输。
英国人约翰·斯坦费尔德当年在日记里写着：“长达七年的征服（应为14年），将要以这些军官的耻辱来结束。”
当最后一把军刀落下，20多万人山呼海啸般的喊着“中国万岁”、“胜利万岁”，太和殿的琉璃瓦都在震。
乾隆当年写“建极绥猷”，只是帝王的家业，可1945年这一天，中国人用血和泪给这四个字重新刷了一遍漆。
建极绥猷，不再是独属于帝王的皇权，而是中华民族在废墟上重新立起那根代表尊严的栋梁。
不再是君王的恩赐，而是一个民族用浴血奋战，亲手夺回来的安宁。
倭刀一落贼魂收，百姓泪倾黄瓦楼。建极何须龙椅坐，脊梁立处是金瓯。
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