难怪金庸没写杨过的结局，你看小龙女和公孙止的孩子是谁，就懂了

金庸的小说里，形象最好的主角是哪一个？人气最高的主角是哪一个？最让你有“想要成为他一样的人”的主角，又是哪一个？

至少在笔者看来，这三个问题的答案都是一致的，正是“杨过”，必须承认，我崇拜郭靖、萧峰那样的侠之大者，但我也知道自己没他们那么大义凛然，没有那种舍己为人的觉悟，我也羡慕韦小宝能左拥右抱，最终能娶了七位夫人，但作为一个还算有几分正气的人，也做不到像他那样无赖，对女子动粗。

（小龙女、公孙止剧照）

所以杨过恰好卡在中间，既有一身正气，也潇洒帅气，还有几分邪气，正与我们普罗大众有几分相似，却又比普罗大众厉害，这样的人，才最有魅力。

不过话说回来，既然杨过这个角色如此经典，那金庸为何连他的结局都没有交代清楚？

是的，当你把《神雕侠侣》翻到最后一页，就知道笔者在说什么，杨过的故事确实是只发展到第三次华山论剑结束就画上了句号，但很明显，这不该是他人生的终结。

此时的杨过不过只有三十出头而已，正处于当打之年，假以时日，他能够成为天下第一也完全有可能。

加上后来《倚天屠龙记》中登场的黄衫女子也能证明，杨过并未彻底退隐江湖，他是有将古墓派传承下去的。

当然，有人可能要说了，为什么要强调杨过，而不强调这里能证明小龙女没退隐？那是因为黄衫女明确姓“杨”，他的祖上肯定是杨过，是不是小龙女，那就难说了。

（杨过、小龙女剧照）

一来也是因为杨过这小子四处留情，书中喜欢他且还没有归宿的女子至少还有陆无双、程英、郭襄这些，他们最终是否会与杨过走到一起，谁也说不准，对了，郭襄应该排除在外，毕竟后来她是落发为尼，成了峨眉派祖师。

无论如何，杨过余生的故事一定是值得展开细说的，可为何金庸却对这段剧情避而不谈？

难道是因为“后神雕时代的故事注定是悲剧，蒙古人注定要入主中原”，所以他才不写？

不是，毕竟《天龙八部》中，金庸都能直接让主角萧峰死在读者面前，那还有什么不敢写的？

除非，是因为《神雕侠侣》这部以“情”为主题的故事，最终的结局却不算是“有情人终成眷属”。

是的，就因为杨过和小龙女的结合，未必是幸福的。

有人可能会纳闷了，觉得作者你该不会是要扯什么“杨过后来与郭芙走到一起，甩了小龙女之类的观点吧”，固然有那可能，但至少本文要写的不是那些。

而是小龙女这女子，可能从来就不爱杨过。

甚至可以明确的说，小龙女真心实意爱过的男人，只有一个公孙止，比如当初她在绝情谷中就提到这么一句：“小龙女心感公孙谷主活命之恩，又见他荒谷幽居，正是避开杨过最适当的处所，这才答允委身。与他相处数日之后，觉他气度沉穆，识见渊博，实不似个乡居孤陋之士，兼之文武全才，也不禁微感倾心，暗想陪着他过一辈子，也就是了。”

而后来她为了救杨过，又答应与公孙止成婚，并且在十个时辰后，她回到杨过身边时，还说了一句“你果真好了”，仿佛是在暗示，她答应了公孙止的求爱，杨过就得到了解药一般。

甚至结合金庸留在书中的细节来看，小龙女与公孙止还有过一个孩子。

（小龙女剧照）

就说三个细节，其一是绝情谷大战时，哪怕双方已经拔剑相向，小龙女也始终不愿伤害公孙止。

其二是小龙女对杨过可以做到几次不辞而别，在她觉得自己的生命只有几天的时候，还要离开杨过，这不是爱一个人的表现。

还有第三点，也是最重要的一点，那就是谷底的童衫。

说是：“房中床榻桌椅，全与古墓中杨过的卧室相同，不过古墓中用具大都石制，此处的却以粗木搭成。但见室右有榻，是他幼时练功的寒玉床；室中凌空拉着一条长绳，是他师父小龙女睡卧所用……室左立着一个粗糙木橱，拉开橱门，见橱中放着几件树皮结成的儿童衣衫，正是从前在古墓时小龙女为自己所缝制的模样。”

这是最扎心的一点。

尽管此时杨过看到那童衫的时候是热泪盈眶，他的理解是“小龙女因为思念自己，所以依照自己小时候的尺寸，编织了几件童衫”。

那么这里就进入了一个悖论。

如果小龙女的这件童衫是为杨过编织的，那为什么她编织的不是一个成年男子的衣裳？杨过不是小孩已经很多年了，并且在重阳宫里已经与小龙女拜堂成亲，他的身份现在是小龙女的丈夫，为什么小龙女怀念的却是当年的那个小屁孩？

如果这件衣裳不是给杨过的，那又是给谁的？

（杨过剧照）

毋庸置疑，当年他跳崖的时候那么坚决，正是因为她意识到自己已经有了公孙止的孩子，她无颜面对杨过，后来跳下谷底，将这孩子生下，奈何谷底的生存条件实在艰苦，所以那孩子终归是没能活下来，在少年时期就夭折了。

这样才解释得通。

所以这段故事无论怎么写，都与“圆满”二字无关了，甚至明眼人都应该知道，这个故事在小龙女死而复生的死后，就已经崩了，也有人说当年金庸是迫于舆论压力，才让小龙女复活，强行制造了所谓的“圆满”结局。

至少在笔者看来，小龙女是配不上杨过的，无论是陆无双还是程英，都比她好得多。