他一生不信佛，死后被押到一座大城门前，阎王说：你妻子救了你《地藏菩萨像灵验记》第十七篇（郭徐安不信佛入冥）

《地藏菩萨像灵验记》第十七篇（郭徐安不信佛入冥）

他敷衍发了一个愿，阎王亲自打开生门

他一生不信佛，死后被押到一座大城门前，阎王说：你妻子救了你

大汉，益州刺史郭徐安。

这个人生来不信佛法，心里头只认老子。什么菩萨，什么因果，什么地狱天堂，他统统嗤之以鼻。他以为，这一身官袍，这一世富贵，便足以撑起他全部的人生。

乾佑三年，闰五月中旬。天热得像一座熔炉，郭徐安忽然染上了热病。那病来势汹汹，百般医术用尽，药石罔效，他的身体一天天垮下去。眼看就不行了。

他的妻子，是个信佛的人。她看着丈夫躺在病榻上奄奄一息，心如油煎。她向欢喜天祈求解救之法，得到指点：若能在一天之内，发愿造一尊地藏菩萨圣像，病苦便能免除。此事急如星火，不可片刻拖延。

妻子将这话说给丈夫听。郭徐安躺在病床上，连抬手的力气都没有了，那颗不信的心却依然硬得像块石头。他说：“要我发愿？可以。若真有感应，我便信。”

那语气，是敷衍，是嘲讽，是死到临头还不肯低头的傲慢。

一天之内，他忽然一口气接不上来，晕厥过去。

妻子伏在他身上，仰天号哭。那泪水一行行淌下来，打湿了锦被，打湿了两个人的一生。她哭得肝肠寸断，祈求诸天让丈夫活过来。旁边那些不信的人，见此情景，反倒添了诽谤邪见的话柄，冷言冷语地说：看看，信佛有什么用？而那些心中有信仰的人，却都在叹息：这是不归依地藏的过失啊。

过了三三个时辰，郭徐安忽然睁开了眼睛。

他醒了。可他没有庆幸，没有欢喜。他翻身滚下床，扑倒在地，便去找刀——他要割掉自己的舌头。见者无不大惊，都说他疯了。妻子死死将他抱住，百般安慰，他才渐渐平息下来。

他看着妻子，眼睛里全是泪。那泪，不是病痛的泪，不是恐惧的泪，是一个硬了一辈子的人，终于在某个瞬间彻底碎裂的泪。

他对妻子说：“你，是我的大善知识。你能延长我的性命，能除去我地狱的苦，能授予我天上的乐，能为我开示解脱的道。”

妻子说：“你告诉我，从头到尾，你到底看见了什么？”

郭徐安坐在那里，浑身发抖，声音断断续续。

“我被阎王的使者抓住了。那些使者，有七八个人，个个自称司禄神。他们骑着青马，马蹄如风，疾驰而来。两个人手里拿着弓箭，两个人拿着剑，两个人拿着铁棒，还有一个人，手里拿着绳索。他们不由分说，将我驱赶着，向东北方向飞驰而去。

到了一座大城门前。那城门高得望不见顶，城门内侧，站着百千万人，密密麻麻，侍立左右，鸦雀无声。司禄神翻身下马，进到里面去禀报阎王。

阎王问：‘这个人，命数未尽，你们为什么把他抓来？’

阎王震怒，下令用铁杖责罚那些司禄神。铁杖落下，司禄神们疼得大声惨叫，身上鲜血混着污秽，狼藉一片。

然后，阎王走出门来，走到我面前。

他对我说：‘你，是依仗你妻子的恩德，才发了愿，要造一尊地藏菩萨像。你可知道，我虽是焰王，这焰王之身，也不过是为了让众生偿还罪业而示现的。我的真实之身，其实是法王。若有众生皈依地藏菩萨，所求皆得满足。我为了成全这信心，今日不隐藏我的本来面目，将实情告诉你。你，即刻回人间去，完成你发的愿。’

说完，阎王便放了我。我便醒了。”

郭徐安握着他妻子的手，声音颤抖：“我这颗不信的心，诽谤大圣的这根舌头，罪业深重。我想切掉它，以作忏悔。”

妻子摇头，对他说：“切舌不是忏悔。就像人倒在大地上，还要从大地上站起来。你，应当向地藏菩萨忏悔。”

郭徐安听从了妻子的话。他在一天之内，造了一尊地藏菩萨像，以此忏悔从前的罪愆。从此以后，每逢斋日，他必定礼拜供养，将此事奉为家业。他逢人便劝，不论是富贵还是贫贱，都令他们奉事地藏菩萨。

这个一生不信的人，最后成了菩萨最殷勤的说客。

后记：

郭徐安的故事，是一个关于“傲慢”与“打碎傲慢”的故事。

他身居高位，自恃见识广博，以为那些看不见摸不着的东西，便是不存在的。他躺在病床上，妻子劝他发愿，他那句“若有感应即信之”，是多么居高临下的姿态。可是菩萨没有计较他的傲慢。菩萨等了他一辈子，等他松口说出那一句敷衍的“愿”。

就是那一句敷衍的愿，成了冥府之中，阎王亲自为他打开生门的钥匙。

而那些抓他的司禄神，倒了大霉——被铁杖打得血肉模糊。看到这里，你或许会会心一笑：菩萨护短，护到这个份上。连冥官抓错了他的准信徒，都要挨一顿铁杖。这不是偏心，这是大悲。地藏菩萨的愿力就是这样：只要你肯动一念善心，哪怕那善心里还掺着怀疑、掺着敷衍、掺着试试看，他也当真。

而那个想割掉自己舌头的郭徐安，他最大的智慧，不是见到了地狱，而是听了他妻子那句劝：切舌不是忏悔。真正的忏悔，不是伤害自己，而是从跌倒的地方站起来，用余生，为菩萨说话。

来源：《地藏菩萨像灵验记》宋代僧人常谨编撰

小悟 译

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