当2000年前的古曲，在忻州重新响起……

晋北鼓吹俗称八音会，是扎根于晋北黄土高原的民间器乐合奏艺术，忻府区为其核心流传区域之一。其前身可溯至秦汉仪仗军乐（鼓吹乐），元明时期受北方鼓吹及戏曲影响发展成形，清末民初达到鼎盛，历史悠久。见证了边塞文化、农耕文明与民俗礼仪的交融共生。2008年，晋北鼓吹入选第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，也是中华优秀传统文化的重要载体。晋北鼓吹国家级传承人卢补良与刘省心，以毕生精力坚守传承之路，抢救古谱、培育新人、创新演绎，让古老的晋北鼓吹在当代焕发出勃勃生机。

晋北鼓吹的历史演进与文化根基

晋北鼓吹的历史，是一部扎根黄土高原，融合多民族文化，承载百姓生活的传统乐种，发展脉络历经多个关键阶段。

起源雏形

晋北鼓吹的雏形诞生于秦末汉初，最初为仪仗壮威之乐，主要用于帝王出巡、军队出征等庄重场合，以雄浑乐声彰显威严、鼓舞士气。秦汉时期，北方游牧民族的“胡笳”“短箫”等乐器传入中原，与中原传统打击乐融合，形成早期鼓吹乐的核心编制——胡笳、短箫、横吹与鼓、铙、镲的组合，兼具游牧文化的高亢奔放与中原礼乐的庄重肃穆。

汉武帝时期，鼓吹乐正式纳入宫廷礼乐体系，分为“黄门鼓吹”“骑吹”“横吹”“短箫铙歌”四类，用途涵盖宫廷庆典、宗庙祭祀、丧葬礼仪等。随着汉王朝疆域北扩，鼓吹乐被带入晋北边塞，成为驻军礼仪与军民娱乐的重要形式。北魏时期，鲜卑族入主中原，定都平城，晋北地区成为北方政治文化中心，鼓吹乐在此与鲜卑游牧音乐深度融合，风格更趋粗犷雄浑，开始在民间广泛流传。

隋唐时期，鼓吹乐与散乐、百戏融合，褪去部分宫廷威严的氛围，增添了世俗的活力，并被逐渐应用于民间岁时节令、婚丧嫁娶、社火祭祀等民俗活动。此时乐器编制进一步丰富，笙、笛等乐器改良完善，音域与表现力大幅提升，为后世晋北鼓吹的器乐组合奠定了基础。

体系成型

金元时期，唢呐由西域传入晋北，迅速成为主奏乐器，彻底改变了鼓吹乐的音色格局。唢呐音色高亢嘹亮、穿透力强，契合当地民众豪爽质朴的性格。元末明初，晋北鼓吹正式定型，形成以唢呐为主奏，管子、笙、海笛为伴奏，鼓、锣、镲、梆子为节奏支撑的固定编制，俗称八音会。“八音”即金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器，象征乐器齐全、音色和谐。

（唢呐。摄影冯晓磊）

明代是晋北鼓吹本土化的关键时期。明成祖时期，部分宫廷乐师被贬至大同、忻州等边塞地区，他们定居后“亦耕亦乐”，将宫廷鼓吹技法与晋北民间音乐、戏曲音乐融合，逐步形成高亢有力、对比鲜明、感染力强的独特音乐风格。忻府区作为晋北交通要道与民俗文化核心区，成为八音会班社的聚集地，民间“响工”职业群体逐渐形成，传承模式以家族祖传、师徒相授为主。

鼎盛成熟

清代至民国初年，晋北鼓吹迎来黄金鼎盛期，成为晋北民众生活不可或缺的精神载体。此时忻州八音会班社林立、艺人辈出，演奏曲目极大丰富，形成“忻州八音”与“五台八大套”两大核心流派，同根同源、各有特色。

（五台八音演奏。摄影王光宏）

这一时期，晋北鼓吹的应用场景全面覆盖民俗礼仪：春节社火、庙会祭祀时，鼓乐喧天祈福纳祥；婚娶庆典时，《大得胜》《将军令》等喜庆曲目烘托热闹氛围；丧葬礼仪时，《水龙吟》《百鹤宴》等悲怆曲目寄托哀思。曲目来源多元，涵盖民歌、民间器乐曲、戏曲曲牌、庙堂音乐，兼具世俗性与宗教性。

清光绪年间，忻州八音会则以“吹戏”见长，擅长模拟戏曲唱腔、人物道白、战场厮杀场景等，生动逼真、感染力强，深受民众喜爱。

兴衰沉浮

20世纪30年代，晋北地区战火纷飞、民生凋敝，晋北鼓吹遭受重创——班社解散、艺人流离、古谱流失，大量珍贵曲目濒临失传。中华人民共和国成立后，民间艺术重获新生，忻府区八音会班社恢复演出，艺人重拾技艺，晋北鼓吹成为群众文化活动的重要形式。

1957年，忻府区奇村人、著名唢呐演奏家胡天泉带队，参加在莫斯科举办的第六届世界青年联欢节民间音乐比赛。他将名叫《过队出队》的曲目更名为《大得胜》，这个新名字，不仅铿锵有力、朗朗上口,更完美契合了乐曲大气磅礴的意境。最终，胡天泉等人的演奏在国际舞台上大放异彩，一举捧回了金奖。从此《大得胜》越叫越响，成为晋北鼓吹乃至中国民间吹打乐的一张名片。

（忻府区八音吹奏团。资料图）

一度时期，晋北鼓吹被视为“旧俗”，再度陷入沉寂，传承几乎中断。改革开放后，民众生活水平提高，民俗礼仪复苏，晋北鼓吹迎来复兴契机。老艺人重拾技艺、年轻艺人拜师学艺，古谱挖掘整理工作逐步开展，这门古老艺术重新回归民众生活。

纵观晋北鼓吹的历史，其核心特质始终未变：植根黄土高原、服务民众、兼容并蓄、刚健雄浑。它不仅是一门器乐艺术，更是晋北地区历史文化、民俗礼仪、民族交融的活态见证，承载着民众的情感记忆与文化认同。

晋北鼓吹的保护、传承与发展

进入21世纪，国家、省、市、区四级同步推进非遗保护工作。

2006年，晋北鼓吹入选山西省首批非物质文化遗产扩展项目名录；同年8月，忻府区被命名为“中国八音之乡”。

（卢补良率忻州八音艺术团参加忻府区非物质文化遗产展示活动。图片由王欣提供）

2008年6月7日，晋北鼓吹作为唢呐艺术扩展项目，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这一认定，是对晋北鼓吹历史价值、艺术价值、文化价值的高度认可。

国家级非遗的活态传承，核心在于人。卢补良与刘省心作为晋北鼓吹的国家级代表性传承人，一位深耕古谱抢救与艺术创新，一位专注于技法传承与新人培育，两人并肩坚守、各有侧重，共同撑起晋北鼓吹的传承大旗。

卢补良：“吹歌大王”的古谱

抢救与艺术突围

卢补良，1960年出生，忻府区解原村人，第三批国家级非物质文化遗产代表性传承人，艺名“小狗儿”，被誉为“吹歌大王”。他16岁学艺，深耕晋北鼓吹近50年，以抢救《八大套》、创新演绎、推广传播晋北鼓吹为核心使命。

（卢补良。摄影冯晓磊）

卢补良自幼喜爱民间音乐，16岁师从八音世家传人武桂兰学习唢呐。他苦练循环换气，鼻吸嘴吹、换气无痕，气息绵长稳定。1980年，他在忻州民间器乐大会上一举夺冠，受聘雁剧团首席唢呐，1987年自建八音会班社。

《八大套》是晋北鼓吹的巅峰之作，为了让失传古曲重见天日，卢补良数十年耗费苦心开展抢救《八大套》工作。走访老艺人、搜集残谱、校对记谱、试奏补全，完成全套67首曲牌的完整整理录音。他是省内唯一完整吹奏全套《八大套》的艺人，从民间舞台吹到全国领奖台。他的演奏风格奔放舒展、刚柔并济，深受百姓喜爱，并斩获了中国民间艺术节金奖、中国民间文艺山花奖，获评全国吹歌大王。近期，他还应邀赴中央音乐学院进行专场演奏。同时，卢补良着力编纂乐谱，2022年5月，中央音乐学院出版由他编著的《八音古韵》一书，为这项国家级非遗丰富了史料遗存。

（卢补良组织乐工排练《八大套》。资料图）

近年来，卢补良致力于晋北鼓吹的传承推广。打破传内不传外的传统习俗，已收徒五十余人。他的授课地点从乡村到课堂，进校园、进高校，创建了4个传习基地。全年下乡演出两百场以上。他还经常到全国各地进行文化交流，让晋北鼓吹走向全国。2021年10月，他被山西省文旅厅评为山西省优秀传承人，并被文化部非遗司命名为抢救性记录工程优秀传承人。

刘省心：唢呐艺术的技法

传承与匠心坚守

刘省心，又名刘福寿，1963年出身于唢呐世家，忻府区奇村镇人，第五批国家级非遗唢呐艺术（晋北鼓吹）代表性传承人。他6岁随父习艺，后拜名师苦修，精通传统吹戏，擅长模拟人声、自然声响。

刘省心坚守原始传统吹奏技法，不盲目进行商业化改编，演奏原汁原味，乡土特色浓郁，多次斩获省内大奖。他扎根基层，广育新人，1990年开始收徒，先德后艺、口传心授，已培养出三十余名出师弟子。

刘省心坚持艺术扎根民间、服务乡土的初心，常年公益下乡展演，普及鼓吹文化，稳固了基层传承的土壤。刘省心家族班社常年奔走在乡村庙会、红白喜事中，全年演出达150余场。

（刘省心。图片由王欣提供）

卢补良主攻古谱挖掘、高平台展演、对外推广；刘省心坚守传统技法、扎根乡土、立足基层。二人相辅相成，构建起高端引领+民间扎根的完整传承体系，让古曲有人吹、技艺有人学、乡土有人守。在卢补良、刘省心的带领和培育下，众多青年加入到晋北鼓吹的行列，其中王金林、赵国清成为晋北鼓吹市级传承人，张银楼、杨建平成为晋北鼓吹区级传承人。

鼓韵永续，薪火不灭。岁月流转，晋北鼓吹历经兴衰沉浮，始终扎根晋北黄土大地，是当地民众情感的寄托、民俗礼仪的核心载体，承载着独特的文化记忆。

（2013年，卢补良带队参加文化部非遗司验收项目展演。资料图）

时代飞速发展，传统民乐生存空间狭小，而忻府区的唢呐锣鼓依旧生生不息。庙会之上、乡野之间、校园之中，古老曲调代代流传，既是历史的回响，也是文化的新生。

晋北鼓吹的传承，印证了传统文化唯有扎根生活、坚守本源、顺势创新，方能生生不息。在一代代传承人的接续耕耘中，晋北鼓吹必将绵延永续，久久流传。（王欣）

来源：忻州日报