郭靖战死时，黄药师为何消失了？你看他改名换姓，化身哪位魔头？

金庸的《射雕三部曲》让无数读者看得心驰神往、热血沸腾。金庸将郭靖、杨过、张无忌三位主角的精彩故事从南宋写到了元朝末年，三部著作又是前后呼应、妙不可言。

尤其是金庸的《倚天屠龙记》，以郭靖战死、杨过退隐作为楔子，在跳过了近百年的黑暗岁月之后，江湖再起风云，郭靖留下来的屠龙刀突然横空出世，惹得群雄争得头破血流。

不过，对于一些喜欢打破砂锅问到底的读者来说，我们很想知道郭靖战死之时，东邪黄药师去了哪里？

一、郭靖战死

初读《倚天屠龙记》很难相信，那位为国为民的侠之大者郭靖，竟被金庸大笔一挥写死。

书中是这么写的，襄阳城破之日，郭靖黄蓉夫妇殉难而死……

看到这里，似乎已经明白了两件事：

1、金庸的《射雕三部曲》尽管是虚拟的武侠小说，但却以真实的历史作为蓝图。故此，金庸笔下的江湖高手拥有玄幻神奇的武功，却无法改变历史。

金庸只能顺势而为，将郭靖塑造成一位战死沙场的悲剧英雄。

2、金庸之所以在神雕的末尾让杨过带着小龙女退出江湖也是有迹可循。如果杨过、小龙女没有退隐，以杨过的性格，他若知道襄阳城再次传来战事，必是在第一时间带着小龙女奔赴战场，与郭靖并肩作战。

由于无法扭转历史，杨过也只能跟着郭靖一起死在蒙古人的刀兵之下。

金庸曾在《后记》里说过，杨过、小龙女是他非常喜爱的主角人物，金庸又怎么舍得让历经苦难的杨过、小龙女死于非命？

那黄药师呢？他是郭靖的丈人，又是黄蓉的父亲，是《射雕三部曲》里举足轻重的配角。

说来奇怪，金庸为何在《倚天屠龙记》里对黄药师只字不提？莫非也是为了让黄药师避开蒙古大汗忽必烈的十万铁骑？

二、东邪黄药师

黄药师离经叛道、狂傲不羁，是射雕五绝中年纪最小、才艺最多之人。

尽管黄药师给人一种亦正亦邪之感，但他对忠臣孝子、家国大义十分看重。加之黄药师疼爱女儿女婿，听闻襄阳城有高手云集，黄药师竟然也能放下闲情雅致，第一时间施展轻功赶到襄阳城，助郭靖黄蓉一臂之力。

原著里是这么写的，那日我在洞庭湖上赏月，忽听得有人中夜传呼，来访烟波钓叟，说有个什么神雕侠，邀他赴襄阳一会。那个烟波钓叟武功不弱，性儿却有点古怪，我老头子担起心来，生怕他暗中要对我的好女儿、好女婿不利，于是悄悄跟了来。

到了襄阳城的黄药师眼见蒙古大军压境，他当即展开了自创的阵法“二十八星宿大阵”，让郭靖等人按着阵法的阵位率领精兵御敌。

黄药师则站在高台之上，手握五颜六色的旗帜，让群雄士兵跟着他的调度变化阵法。

在黄药师、杨过、小龙女、周伯通等人的共同努力之下，最终击退了蒙古十万大军。

既是如此，襄阳城再次爆发战事之时，黄药师定然也会再次知悉，但该如何解释黄药师不但没有现身，还好似人间蒸发了一样？这显然不符合黄药师的性格与人设。

一种解读之法非常有趣，不但没有增添黄药师消失的剧情空白，还能让黄药师与倚天时代的某位魔头遥相呼应。

三、一位魔头

原来在倚天时代，蒙古人已在中原创建了大元王朝，各门各派臣服于朝廷的震慑之下，再也没人跳出来高喊“驱逐鞑虏、还我山河”。群雄倒是更愿意为了争夺屠龙刀大打出手。

耐人寻味的是，江湖里唯有一个帮派依旧与蒙古人斗得不可开交，这个帮派却被人称之为魔教。

没错，这便是明教。

可别以为明教是倚天时代的“专属”，这个帮派可是以历史中的食菜事魔教作为原型，继而成了金庸笔下的魔教。

原著只道，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素。

明教是魔教，与名门正派水火不容，争斗了数年之久，为何还要殚精竭虑地与蒙古人周旋到底？

如果将明教的某位教主视为改名换姓的黄药师，一切不就解释得通了？

可以预见的是，云游四海的黄药师听到了蒙古人卷土重来的消息，可他赶到战场时，郭靖黄蓉已然为国捐躯。

黄药师是个睿智之人，深知以他一人之力抗击蒙古人，只会飞蛾扑火，倒不如寻求各门派的帮助，凝聚群雄力量一起抵御蒙古鞑子的入侵。

可黄药师却赫然发现，在杨过退隐、郭靖战死之后，所谓的名门正派再也没了往日的血性，而是被奴性取而代之，甘愿被蒙古铁骑所践踏，图一个苟延残喘。

于是黄药师只能另辟蹊径，他一边躲避蒙古人的追杀，一边以一个“衣某某”的新身份潜入明教。在历经多年的摸爬滚打，这位“衣某某”迅速崛起，成了明教的新任教主。

毋庸置疑，以黄药师的才智、武功，他要跻身明教教主之位绝非痴人说梦。

当然，以上解读并非无中生有，在明教密室里，金庸就以张无忌作为第一视角，看到了阳顶天的遗书，遗书上赫然提及了明教第32代教主衣某某。

书中是这么写的，三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。 今余神功第五层初成，即悉成师弟之事，血气翻涌，不克自制，真力将散，行当大归。命也天也，复何如耶？ 今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。

张无忌心想：‘原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。’心中对明教又增了几分钦佩之意。”

若不是黄药师换身为衣教主，接过了郭靖那驱逐鞑虏的战旗，并留下遗命，阳顶天又怎么会率领教众与蒙古人周旋到底？

综上，金庸的《倚天屠龙记》留下了许多空白，书中有多处未详细讲叙的剧情，给读者留足想象空间。这些故事不强行填满，省去冗余赘述。读者可自行推演人物结局与过往纷争，千人心中生出千种情节，品读之时各有感悟，虚实交织，读来妙趣横生，尽显大师叙事功底。