安徽
山川之胜，隐于乡野，藏于岁月，往往待有心人而始显。世间奇境，多不居于通衢闹市，常匿于层峦丘壑之间，非持之以恒、笃志寻访者，不能得见其真容。
余慕八公山卧云窟胜迹，萦怀二十载，心念辗转，未尝忘怀。今春吉日，得唐老弟与涛涛相伴同行，终遂夙愿，亲至其地，寻得这一方隐于卧龙山间的千年灵境。
八公山脉绵延皖中，襟带四地。它横跨谢家集、八公山两区，衔接寿县、凤台两县，峰峦逶迤，林谷清幽，钟皖北山水之灵秀，纳淮南天地之英气。而卧云窟，便坐落于八公山东麓卧龙山深处，为一山之精粹、一方之秘境。山上筑有卧云亭，凌空而立，俯瞰山河；亭下汇水成湖，便是卧龙湖，即乡人熟知的乳山村乳山水库。
忆往昔岁月，乡中生计质朴，农耕为本，引水灌溉素来是乡民谋生最大之难题。彼时村落无大湖活水，天时稍旱便良田干裂、稼穑难生，
“村里没湖”一句，是旧岁乡民最真切的慨叹。后乡人力耕不辍、众志成城，筑坝蓄水，修成水库，解一方农耕之困，润百里山野良田。乡人感念山水滋养，又追念战国春申君居此地、泽被乡梓之德，取谐音雅意，将乳山水库美名为“春里木湖”。一湖新名，藏烟火温情，载山河变迁，亦是一方水土人文流转的见证。
环湖而行，湖畔乱石嶙峋，巨石错落有致，形态各异，浑然天成。群石临水而立，宛若巨象聚集，或俯身探波、垂首饮水，或静立湖滨、凝神伫立，或翘首远山、四顾张望，情态活泼，栩栩如生。湖畔最大一石，岩壁平整苍劲，其上“卧云窟”三字赫然醒目，笔势古朴，风骨苍然。乡中世代相传，此三字为五百余年前得道高僧卧云和尚亲书。昔年高僧云游至此，爱这方山清幽、水澄澈，遂结庐于此，潜心苦修，留字铭石，为山水留名，为岁月留痕。
山石之下，藏有天然石窟，每逢枯水时节，湖水退去，石窟全貌便显露无遗。洞体清幽不深，宽窄相宜，可容二人静坐卧眠，便是当年卧云和尚修身悟道、栖居静修之所。一山、一湖、一石、一窟，因一人而扬名，寻常山水，遂成千古胜迹。
一方山水，必有一方灵韵，一地古窟，自有一地谶趣。乡中自古流传灵验俗语，以此窟观天时、测晴雨：若晨起卧云窟薄雾萦绕、云气氤氲，次日必有甘霖润物。天光澄澈、万里晴明之时，登临卧云窟远眺，换方位、变视角，光影错落之间，山石百态尽出，天然奇观次第呈现。远观乱石排布，似群羊临岸、围聚簇拥、争相欲渡，谓之“群羊求渡”；侧望岩峰凸起，如灵龟俯卧、昂首向天，静待朝晖，是为“灵龟望日”。
凡此种种景致，非人工雕琢造作，皆为山川造化、风雨侵蚀、光影幻化而成。一石一态，一景一境，巧夺天工而浑然天成，磅礴灵动又意蕴悠长，令登临之人目酣神醉，由衷叹服自然之神奇、天地之灵秀。
世人览山水之景，多爱盛名远播的名山大川，却常常忽略近在周遭的乡土，不知乡野丘壑之间，藏无数未被喧嚣沾染的绝美秘境。
卧龙山无五岳之雄峻巍峨，卧云窟无古洞之幽深恢弘，然一山有一山的清幽，一窟有一窟的禅意，一湖有一湖的温柔。山水因隐而灵，胜迹因守而雅。卧云窟因一段禅隐旧事、一方乡土记忆，生出独有的厚重。卧云和尚弃尘嚣而守空山，借云窟而修身性，以山水养心，用清寂悟道；乡民凭人力改造川泽，靠水土安稳民生，承岁月沧桑，载人文底蕴。一山一水之间，既有出世静心的禅意，亦有入世耕耘的温厚。
余二十年念念不忘，辗转寻访，今日终得登临。方知世间所愿，皆需坚守；世间奇景，皆待初衷。山水无言，默默伫立千年，静待知音；人心有念，岁岁奔赴山海，终得相逢。寻山亦是寻心，访古亦是访志。坚守初心，笃行不怠，岁月终不负经年期许，山海终回应人间奔赴。
登临既毕，感此地层层卧韵、步步含禅，遂作叠字小诗一首，以记此行：
卧龙山上卧云亭，卧云亭下卧云窟；
卧云窟里卧和尚，卧云和尚卧龙湖；
卧龙湖中卧龙腾，卧龙腾起卧云浮；
卧云浮落卧云亭，卧云亭畔卧龙出。
作者简介：
半个寿州人，宪隆，王献龙，平平淡淡退休身，普普通通耕作人。
责编 ：月月 审核：蓝色海风
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