没有宜阳的唐朝不完整丨豫记

“灵山秀水，锦绣宜阳”，是今天宜阳的城市定位。这八个字很到位，至少一千多年前的唐朝人也是这么看。女皇武则天曾巡幸至此，看到这里峰峦叠嶂，如锦绣画屏，大笔一挥，写下“锦屏奇观”四个大字。山也就有了名字，叫“锦屏”。时至今日，人们说到锦屏山，总会提起武则天，提起“锦屏奇观”。只是历经一千多年风雨，金字招牌只剩下了“奇”字。但或许这个“奇”才是宜阳的精髓，正如雄奇的大唐。

初白|文

宜阳在洛阳西南。战国时置县，距今已有2400多年历史。

打开宜阳地图，你会发现，宜阳的城市聚落和道路都是依着洛河分布，南北两侧被低山丘陵围绕，洛河狭长的带状河谷纵贯宜阳东西。

加在中条山和秦岭之间的宜阳，曾经有过辉煌的军工企业。

1949年后，为了保卫新生政权，国家建立了门类齐全的军事工业体系，包括核工业、航空、电子、兵器、船舶、航天等工业门类。

1964年，河南开始规划地方军工的筹备和建设工作，选厂选点工作遵照 “靠山、分散、隐蔽”的方针进行。经过两年的考察，决定把保密性较强的轻武器及弹药工厂，规划在较为隐蔽的山区，把服务性工厂设在半山区或交通便利的县城附近。

豫西伏牛山东麓的宜阳、汝阳、临汝、鲁山、南召等县中标。

宜阳是河南省地方军工重点建设的五个县里，军工厂建设项目最多的，手榴弹厂、硝铵厂、雷管导火索厂就秘密分布在西关、陈宅沟、孙留沟。

1980年以后，地方军工保军转民，由专业军品型，转为军民结合型，生产了汽车刹车体，摩托车齿轮、减震器、缸体、离合器，液化石油气钢瓶，负离子发生器，民爆产品，“蓝梦”席梦思套床，喷灌机等民品，几十年来，为国家国防建设和经济建设作出了积极贡献。

2003年，根据国家军工企业改革脱困的精神，除个别企业进行改制外，其他地方军工全部实施政策性破产。至此，宜阳的军工退出了历史舞台。

有山的地方就有矿，宜阳矿产资源丰富，宜阳共有各类矿产35种，矿产地85处，其中煤炭探明储量4.2亿吨、石灰岩探明储量6.5亿吨、铝矾土探明储量780.5万吨、硅石探明储量1755万吨。

煤炭也曾是它的传统工业项目。据《史记》记载，两千年前的西汉文帝时，窦广国就曾在宜阳“为其主人作炭”（即采煤）。

除了几十年军工的历史和煤炭资源，宜阳还是中国西游文化之乡、全国卫生县城和全国烟叶生产先进县。

尽管取得了多种成就，但似乎很多宜阳人并不知道，他们的家乡拥有十分之多的大唐文化资源，比想象中要多得多。

2010年2月，郑西客运专线通车，动车将大唐东西二都的时间距离缩短至两小时。在我们今人看来，从洛阳到西安，一路向西，路过三门峡、渭南即可，连霍高速、陇海铁路也都是这样修建的。

然而在一千多年前的唐朝，唐人们则舍近求远选了另外一条路：沿着洛水走。先向西南路过寿安、福昌，在三乡转向西北，路过永宁就到陕州了。

唐朝的行政区划分跟现在还是有些差别的，洛阳辖12县，其中福昌县和寿安县加起来，约等于今天的宜阳，肩负着沟通西都长安和东都洛阳的重任。永宁是洛宁。

唐代前期，君主常常来往两都，故沿途行宫甚多。唐高宗在陕州和洛阳之间建了七座行宫，其中有五座在洛宁和宜阳间。

福昌有福昌宫、兰昌宫，寿安有连昌宫、连曜宫、显仁宫、甘泉宫，万安山有兴泰宫。

玄宗也曾驻跸福昌，还在驿站的墙壁上写了首诗。可惜诗和墙壁都毁于战火，不然也能混个国保单位。

洛河狭长的河谷，就是当年京洛大道的命脉。不知有多少文人、举子在这条路上走过。

写过《吊古战场文》的李华，在安史之乱中，被安禄山抓住，被迫做了伪职。安史之乱结束后，唐肃宗把他贬为杭州司护参赞。

李华离开长安前往杭州入职，经过宜阳看到春光大好，却无人欣赏。大好河山也被战乱破坏的面目疮痍，国家的兴亡和仕途的沉浮让他感触颇深。

· 韩国故城遗址

于是，诗歌史上多了一首《春日即兴》：

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

千百年来，很少有人知道李华，外地人也对宜阳无甚了解。但“宜阳城下草萋萋”却成了千古绝唱。当然，李华只是行走在这条路上的个例而已。

假使你要去长安面圣，出了洛阳沿着洛水一路向西，当一马平川逐渐被水木清华的景致取代时，寿安就到了。

寿安是西出洛阳的第一县，那里有一座很有名的驿站，叫有甘棠馆，也叫寿安馆。文人的送别、饯行很多发生在这里，当然，这里更适合思考人生。

寿安本身是个有山有水的地方，西边十五里有洛水渡口永济渡，山有寿安山、石墨山，古城九曲城。

而寿安的几任地方官也特别热爱开发旅游景点，《大唐传载》记载，贞元年间有个叫李洞的人在这里当一把手，使劲儿开发旅游；太和年间，一把手的大秘崔蒙又可这劲儿搞旅游。

自身条件好，又有政策加持。甘棠驿很快上升到了五星级的标准。这样的山水景致，当时的江南也鲜见。

· 宜阳莲花公园

倘若是不幸被撵出朝廷的，走到寿安反而会更加悲戚了。好山好水落到那些怀才不遇而又心怀魏阙的人眼里，都是化作了官途崎岖的悲愤。

于是，看过沉舟侧畔和万木春的刘禹锡同志专门给甘棠驿写过诗：

门前洛阳道，门里桃花路。

尘土与烟霞，其间十余步。

过了寿安再往东就是洛阳。门前的洛阳道代表了积极入世，门里的桃花路象征一种无拘无束、怡然自得的田园生活。

而追名逐利和潇洒山野的距离很近，只有十余步，甚至只隔一层窗户纸，是追求步步惊心的宦海生涯，还是远离政治终老田园，就看你怎么选择了。

这是多么深刻的领悟啊！

北宋时期，洛阳成为西京，作为东京开封的陪都，京洛大道的重要性虽然不比唐代，但仍然是东西交通的主路。

因为与西京洛阳的地缘关系，寿安仍是重要的驿站和旅游观光地。

司马光退居洛阳期间，曾多次游览寿安。邵雍隐居洛阳期间，也经常坐着小车来寿安游玩。

即便到了南渡后的南宋，作为洛阳的近县，寿安与西京洛阳与东京开封一样，成为南渡者的集体记忆，无数遗老遗少在回忆录里把怀想大唐的寿安，当成了自己对北宋的眷恋。

出了寿安再往西走是福昌，福昌得名是因为隋朝在此地建有福昌宫。

武则天也到过福昌。《资治通鉴》记载，圣历二年(699)，75岁的武则天刚刚把太子任命好，把天地祖宗都敬告了一遍，就来福昌散心。

苏轼跟福昌有那么点关系，嘉祐五年(1060)，25岁的苏轼被授为河南府福昌县主簿，可惜他没有赴任，不然的话，凭他的如椽大笔，定能给福昌留下千古流传的名篇佳句。

这是后话了。对于唐朝的福昌而言，牛×之地还得数西边二十五里的三乡。

据严耕望的考证，三乡是永宁至福昌的中点，又是京洛大道由东北走向转入西北走向的拐角点，还是洛水与其支流昌河的交汇点。

京洛大道在此转向，沿着昌河河谷向西北进入永宁县境。从地图上看，三乡的山川河谷明显与寿安的小丘陵画风迥异。

李贺的家乡昌谷在三乡驿附近，正对着富有神话色彩的女几山。

· 五花寺塔

李贺一生大部分都在这里度过。据学者考证，他的宅子应该坐落在昌河西侧两个锐峭长圆形山体中间的一条大涧沟的出口处。

女几山，也叫姑瑶山、化姑山、石鸡山。名字听起来很奇怪对吧？它现在叫花果山。就是因为它，宜阳才在2011年评上了中国西游文化之乡。

几者，汲也。相传女几山中的一座小石山为一女子汲水的水桶器所化。至于女子是谁，李贺在《昌谷诗》里说她是神女兰香。

使得女几山蒙上了一层神仙绮丽的色彩，成为古代著名的旅游胜地，为历代文人墨客提供了无尽的创作灵感，也为渴望羽化飞仙的帝王将相们带来了无限期冀。

据史料记载，玄宗宿三乡，遥望对面女几山浮想联翩，夜梦登上仙山，仙女夹道迎接。众仙穿着彩霞般灿烂、鸟羽般轻柔的衣裳，在仙乐伴奏下翩翩起舞。

这位精通音律的皇帝依梦中印象，谱写了《霓裳羽衣曲》，回京后又编排成宫舞演出，成为轰动一时的盛事。

玄宗驾崩后的五十六年，白居易的好基友、一个叫元稹的洛阳老爷们儿，写了一首《连昌宫词》，大书特书李隆基和杨玉环的八卦故事。

虽然和《长恨歌》撞题了，但元稹有他的高明之处：《连昌宫词》虽是秘史，还在最后加入了劝谏的成分。以至于穆宗皇帝看到他爷爷的爷爷的爷爷的花边新闻，竟然连连称好，还称呼元稹为元才子。

可惜的是，这座大唐行宫，在宋代只剩了一些瓦砾。如今，更是只有找见一座宋代的五花寺塔，连昌宫再无痕迹。

（图片来源于网络）

初白

十窍开了九窍

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