毛主席评价赵匡胤：他做的那两件大事，都有“虚伪”的成分

大家都知道赵匡胤黄袍加身当皇帝，还留下了不杀士大夫的祖训，宋代史书把他吹成顺天应人的仁厚明君。可毛主席读史读出了不一样的结论，说赵匡胤最拿得出手的这两件开国立国大事，都透着“虚伪”。这到底是怎么回事？

960年正月，赵匡胤带兵走到陈桥驿，刚扎营就被一群将士冲上来，把黄袍披在了他身上，转头就回开封夺了后周柴家的天下。宋代正史里写得清清楚楚，这事完全是将士自发，赵匡胤从头到尾都不知情，纯纯被逼着当的皇帝。

这事放到今天扒一扒，真没法全信。赵匡胤那时候已经是掌握禁军核心的殿前都点检，整个京城周边的兵权大半握在他手里。他从小泡在军营，跟各处将领盘根错节扯不断关系，赶上后周世宗柴荣早死，继位的小皇帝才几岁，这不就是明摆着的机会？

政变这种事，少了核心人物的默许，根本玩不转。别说赵匡胤提前没写好计划，就算真没把每一步都安排得死死的，至少也是做好了万全准备，就等手下人递这梯子。宋代史书非要把他包装成无辜的天选之子，本质就是给夺权找合法性，总不能直接说我有兵我就能当皇帝吧。

咱们也不能一棒子打死赵匡胤，他的能力功绩真得认。夺位之后没花多少年，他就扫平了南方好几个割据政权，结束了五代十国几十年天天换皇帝的乱局。能把分裂这么久的中国重新攒成一块，这份本事不是谁都有，老百姓也终于能过上安稳日子。

说完开国的事，再说说立国的招牌。传说赵匡胤开国后，在太庙立了一块秘密誓碑，要求所有继位的皇帝都得遵守，核心一条就是绝对不能杀士大夫和上书提意见的人。这事传了近千年，好多人都夸宋朝是读书人的天堂，全靠赵匡胤定下的这个好规矩。

可这事说出来好听，实际操作根本不是这么回事。宋朝确实很少直接砍文官的脑袋，可不代表不会收拾不听话的官员啊。不想让你干活，就把你贬到千里之外的蛮荒之地，安个罪名搞政治孤立，甚至流放到沙门岛那种苦寒地方，一辈子都回不来，哪一样不是狠活？

宋初好几个和宰相赵普不对付的官员，就是这么被处理的。没掉脑袋，可后半辈子全毁了，赵匡胤全都看在眼里，本质就是默认了这种操作。说白了，赵匡胤需要士大夫帮他制衡武将、治理天下，就得摆出一副仁厚爱才的样子。

可他又怕文臣抱团做大威胁皇权，所以一边给你留条命，一边悄悄收紧权力，越界了照样收拾。“不杀士大夫”更像一块好看的政治招牌，真碰到碰皇权红线的事，该整还是整，只是手段比五代的武皇帝隐蔽了点。

毛主席读史从来不是只看史书上写好的结论，他就爱抠背后的门道，这结论是谁写的，为什么这么写，藏了哪些没说出口的话。赵匡胤刚好就是个绝佳的例子，从开国到立国，两件大事全被宋代史书包装得漂漂亮亮。

1952年毛主席去河南安阳视察的时候，就聊起过赵匡胤这件事，核心就是不认可史书包装出来的完美形象。他从来没否定赵匡胤的能力，能在乱局里抓住机会统一全国，这份判断力就不是一般人能比的。

现在好多人评价赵匡胤，要么吹成千古仁君，要么骂成阴谋篡位的坏人，这两种说法都太极端了。赵匡胤本来就是个复杂的人，他能在打滁州的时候放了一堆被错抓的老百姓，也能顺理成章接过黄袍夺了老东家的天下，这两面不冲突。

宋代文化后来发展得特别好，连陈寅恪都高度评价赵宋文化的地位，这点也没人能否认。可文化繁荣不能拿来给政治包装洗白，功绩归功绩，问题归问题，不能拿一件事盖住另一件事。

赵匡胤收了武将的兵权，结束了藩镇割据乱杀人的局面，可也埋下了宋朝兵制臃肿、打仗外行的隐患，历史本来就没有只有好处没有坏处的制度。他走的每一步都是为了稳固老赵家的皇权，包装都是为这个目的服务的。

毛主席说这两件事有“虚伪”的成分，也不是要把赵匡胤踩得一文不值，就是戳破了正统史书包装出来的假象。开国皇帝有功绩，不代表每一步手段都理直气壮，政治口号有积极作用，也不能代替对实际政治的考察。

陈桥驿的黄袍，太庙的誓碑，本来就是赵匡胤给自己立的两个政治招牌。一个用来证明自己当皇帝是天命所归，一个用来证明自己治理天下是仁厚开明，剥开包装，站在那里的就是一个会打仗、懂谋局、会包装的真实帝王罢了。

参考资料：人民网 毛主席评点历代帝王