云南
8月7日，2026海峡两岸社团交流节在北京开幕。国民党前副主席、海峡两岸经贸文化交流协会会长夏立言出席并接受采访。
夏立言用了一句话来概括国民党现任主席郑丽文的两岸路线：“做一个堂堂正正中国人，也是地地道道台湾人。”
这句话听起来像口号，其实是郑丽文整条路线的“入口”。意思很直白：你不用在“中国人”和“台湾人”之间二选一——两个身份可以同时成立，可以兼容。
为什么这句话是整条路线的“钥匙”
郑丽文上台之后，把“九二共识”、反对“台独”确定为国民党推动两岸交流的政治基础。她访问大陆时也公开表示，两岸人民同属中华民族，国共两党应当加强政治互信，恢复民间、基层、经贸、文化以及青年之间的交流。
但夏立言这次挑出来的，是这条路线里最容易被忽略的一层：郑丽文在做的，是重新建立一种语言——一种能同时容纳“中华民族认同”和“台湾生活经验”的政治语言。
过去几年，国民党在两岸问题上一直被夹在中间。离大陆太远，会丢掉自己的特色；靠得太近，又容易被岛内政敌攻击。于是一部分人选择了“少谈两岸”，靠民生、经济、治理能力争取选票。
郑丽文没走这条路。她选择重新讨论“中国人”“中华民族”“九二共识”——这个选择风险很高，因为台湾社会的身份认同已经发生了很大变化，跟九十年代完全是两码事。
但她还是碰了这个议题。原因很简单：任何长期的两岸政策，最终都绕不开一个问题——双方到底把彼此理解成什么关系？
没有最低限度的身份和政治关系认知，航班可以恢复，旅游可以增加，经贸可以继续。但一旦遇到安全危机或政治争议，这些联系很容易再次中断。
“九二共识”过去能发挥作用，就是因为它提供了一个“政治接口”——没消除全部分歧，但让双方能继续交往。郑丽文现在想恢复的，主要就是这种功能。
夏立言这句“中国人也是台湾人”，就是在回答岛内长期存在的一种焦虑：承认中华民族认同，会不会意味着台湾自身的社会经验、生活方式和地方认同必须被抹掉？
国民党的回答是：不会。两个身份可以共存。
百多家社团来北京，是在做一件“打地基”的事
夏立言选在海峡两岸社团交流节上谈郑丽文路线，不是随便挑的场合。
这次活动，台湾来了超过百家民间社团、超过500位台湾嘉宾。后续还设置了多场京台社团主题交流，涉及文化、科技、生医康养、基层治理、青年等领域。
数字本身不用过度解读。真正值得看的，是参与者结构。
两岸关系紧张的时候，正式政治谈判最难启动——每一次接触都要承担很高的政治成本。但商业协会、文化团体、青年组织、基层社团受到的约束小得多，也更容易围绕具体事务保持联系。
一次文化活动解决不了政治分歧，一场产业座谈也改变不了台海格局。但它们能产生一种更慢的效果——让两岸社会仍然存在能够互相找到对方的人。
夏立言自己也说：“人为因素挡不住两岸交流，两岸社团多多交流、增进了解，对两岸关系未来有很大帮助。”
这条路能不能走通，关键看台湾社会买不买账
大陆方面对最终目标的态度一直没变：“和平统一、一国两制”被确定为解决台湾问题的最佳方式，理由是避免战争、尊重台湾现有社会制度和生活方式。
但台湾岛内的政治接受度是另一回事。台湾陆委会公布的民调称，超过八成受访者不赞成“一国两制”。不管这份民调的水分有多少，至少说明一件事：郑丽文这条路不能只停在一句“中国人”。
真正困难的工作在后面。她需要让台湾民众看到：恢复两岸联系能具体降低哪些风险？经贸恢复能增加哪些机会？青年往来能解决什么现实问题？政治沟通恢复之后，台湾社会原有的生活方式、财产权益和社会制度，到底能不能得到稳定的预期？
政治认同很少靠一句口号发生改变。人们往往是先算自己的安全、工作、家庭和未来，再决定要不要接受更大的政治安排。
郑丽文自己也承认，两岸连最基本的对话都还没做到，现在就去谈终极方案“不切实际”。她目前在做的，是先把沟通通道重新打开，让两岸社会重新拥有讨论未来的条件。
夏立言这次在北京说的“堂堂正正中国人，也是地地道道台湾人”，提出了一个身份上的兼容方案。郑丽文接下来要证明的是——这种兼容还能继续往政策层面延伸，让和平、交流和共同利益，逐渐形成一套台湾普通民众愿意参与的制度安排。
这一步走得动，和平路径才会拥有越来越宽的社会基础。走不动，再密集的交流也只能停留在“交流”本身。
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