丽江木氏土司“五朝扶圣”，归制是边境黎庶之福

在云南丽江，木氏土司曾是“神一样”的存在，五朝扶圣，世袭为官，鼎盛时期管辖着丽江、迪庆、怒江、四川甘孜、西藏东部等滇川藏交界的广阔疆域 。

唐宋时期，木氏先祖是丽江的一个土著酋长，管控着白沙坝一带，长久臣服大理国，承担贡赋，势力有限。

1253年，忽必烈率兵征讨大理，途经丽江时，木氏先祖阿琮阿良主动出城迎接、献上丽江三甸属地，归顺元朝，被委任为丽江管民官，准许家族世袭管辖当地坝区。

明洪武十五年，明朝大军平定云南。丽江木氏土司木得看清大势，率先归附明军。朱元璋赐其汉姓“木”，正式授封丽江土知府。自此木氏大兴土木建筑官府，后屡次扩建修葺，造就规模宏大的王宫式建筑群。

木府核心建筑有议事厅、 万卷楼、护法殿，以及休闲会客的光碧楼，迎接朝廷圣旨、举行庆典的玉音楼，奉祀的三清殿等。

1639年徐霞客到访丽江时写下：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者”。因为木府规制华贵、存在逾制营建，徐霞客并未获准踏入府邸，只能远远眺望楼阁，发出此番感慨。 民间也有“北有故宫，南有木府”的说法。

至清朝雍正元年，朝廷推行改土归流，世袭土司制度告终。木氏土知府历经元、明、南明、清、民国等五朝共22代。

走进丽江木府，迎面宏议事厅巍峨庄重，飞檐翘角气势雄浑。厅堂开阔宽敞，梁柱敦厚结实，“诚心报国”牌匾高悬，内部陈设古朴大气，尽显边陲土司执掌军政、号令一方的威严。

议事厅主对联是：“官拜五朝扶圣王，世居三甸守规恢”。上联意思是： 木家族从元代正式得到朝廷建制，开启土司世袭，之后历任五个朝代为官，辅佐贤明的君主。

下联的三甸为木氏家族管辖、定居的白沙甸、 束河甸、大研甸。守规恢，即世代驻守故土，恪守先祖传下的家风、礼法与基业。意思是木氏家族扎根一方水土，承袭祖制家风，守护属地山河，兼具忠诚报国与乡土传承两层含义。

木氏家训“敦仁诚赤”

木府护法殿的匾额为：为国干城。“干”为盾牌、“城”指城郭，比喻捍卫家国的守护者。用来形容丽江木氏土司，世代戍守滇西北边陲，忠心归附朝廷，平息边地纷争，守护各族百姓安稳，充当边疆坚固屏障。

木氏家院有一副家训联，上联：敦仁诚赤黎庶永和。意思是：恪守仁爱本心，待人赤诚坦荡，便可守护一方百姓安宁和顺、安居乐业。

下联：益笃忠贞世家乔木。大意是世代坚守忠贞道义，家族便如同参天乔木，根基深厚、门第长青。

木府的护法殿有手抄家训修身篇（出自土司木公《建木氏勋祠自记》）。

后之子孙，念祖宗之艰，述我所为善，内不可耽于酒色，外不可荒于犬马。惟立身行己，爱身修德，克恭克敬，勿亵尔神，勿怠尔心。
学书学礼，忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要。此五者，蓄诸于内而行诸外，垂诸子孙，庶几永久勿替。
凡我子孙，受朝廷世袭美官，拓守边城，不可有动挠患，以贻天子忧。遵祖宗世传之雅训，不可紊淆变乱，以败坏木氏家箴。
世世子孙，绳绳相继，成立如登天，覆败如燎毛，克家相贤，临深履薄，尚其念之哉。

精简口诀：

四勿：内不耽酒色、外不嬉游玩乐、不可亵渎神明、不可懈怠本心

五至：忠君至恳、爱民至专、孝亲至勤、祀神至诚、训子至要

木氏土司能历时五朝，衍系二十二代，与木氏家族严以律己、敦仁赤诚的家训有很大关系。

纳西的“天雨流芳”

“天雨流芳”，是纳西族音译，用汉语解释是“皇恩浩荡如沐春风”，纳西语本意是“读书去吧”。

丽江的纳西教育渊源可上溯到元朝时期。明代木氏土司开启了纳西族汉文写作的先河，到清朝雍正元年，丽江改土归流，流官大型汉学，修书院，建学馆，习汉文蔚然成风。

早在远古东巴时期，纳西先民在木石之上绘制图腾、记述历史，形成了独特的东巴文字。

自明初绵延至清初长达三百年，白沙琉璃殿、大宝积宫等庙宇壁画走向兴盛，汇集纳西、汉族、藏族画师一同创作。

木府保存的彩绘文卷抵达艺术顶峰，兼容汉式工笔、藏地唐卡特色，与东巴画粗犷浓烈的配色，佛、道、东巴教元素共存，还描摹民间劳作、市井百态。

清代改土归流以后，宫廷式彩绘衰落，装饰手艺流入民间民居、门楼。时至今日，纳西彩绘传承传统矿物颜料，雪山花草、瑞兽纹样常被用于木屋装饰，成为独有的民族非遗技艺。

御赐“辑宁边境”

丽江地处横断山区，是滇藏之间关键的战略缓冲，朝廷托付木氏土司守御边疆、调停边地部族纷争。

嘉靖十五年（1536），第八代土司木公出兵平定滇西北边地，稳固川‑滇‑藏交界地带秩序。明世宗嘉靖帝嘉奖其戍边功绩，御赐“辑宁边境”四字匾额，加封木公为中宪大夫、丽江知府。木公专门作诗记述这份皇恩。辑，为收拢、安抚；宁，即安定。整句释义是安抚、安定西南边陲。

如今，这块匾额悬挂于丽江木府仪门背面，是木府最为重要的明代御赐牌匾之一。匾额见证木氏土司世代效忠中央、戍守国土、维系边疆各族安稳，象征纳西地方土司和中原王朝牢固的归属关系，也是滇西北民族团结、守土安民的历史物证。

结语：丽江木氏土司世代归顺中央、恪守臣道、诚心报国。主动归附王朝、遵行中原规制，有效稳固滇西北边疆秩序，平息部族纷争。这种归制之举终结边地战乱割据，保障各族百姓安居乐业、繁衍生息，长久护佑边陲安宁，是造福万千边民的盛世根基。