关于沙陀早期历史中的若干问题

关于沙陀人的早期历史，史籍中仅留下一些十分零散的记载。下面仅就沙陀金山以后的几个问题，略作一些考察。

沙陀金山的卒年

《新唐书·沙陀传》云：“金山死，子辅国嗣。先天初避吐蕃，徙部北庭，率其下入朝。开元二年，复领金满州都督。”岑仲勉据此并证以《元和姓纂》中有关沙陀“西北蕃突骑施首领也，神龙、右骑卫大将军金满州都督张掖公沙陀金山；开元、左羽林卫大将军永寿郡王沙陀辅国”的记载，认为“似金山确卒于先天之前”。但是，《册府元龟》卷九七一《外臣部·朝贡》云：“〔先天元年〕十月，突厥（汝）〔沙〕陀金山；十一月，突厥十姓；十二月，吐蕃、新罗，并遣使来朝。”同书卷九七四《外臣部·褒异》又云：“〔开元二年〕十二月壬戌，沙陀金山等来朝，宴于内殿。”岑仲勉谓“《元龟》仍书沙陀金山者，或承旧文，未暇详审而误为国名也”。

按所谓“开元、左羽林卫大将军永寿郡王沙陀辅国”，并不意味着沙陀辅国从开元元年起就接替了其父的位置，史籍恰恰载明沙陀辅国是“开元二年复（？）领金满州都督”的；而所谓“金山死，子辅国嗣，先天初避吐蕃”云云，亦没有明确说明沙陀金山就是死于先天前。因此，仅据这两条材料，似不足以说明“似金山确卒于先天之前”。

清人陆心源编纂的《唐文拾遗》卷六五载有不著撰人姓名的《大唐银青光禄大夫、金满州都督、贺兰军大使沙陀公故夫人金城县君阿史那氏墓志铭》一篇。志文云，夫人“年十有七归于沙陀氏，封金城县君”，“春秋二十五以开元七年八月二十四日遘疾，终于军舍”。即阿史那氏是在景云二年（711）嫁与沙陀公的。志文又云，夫人于开元八年（720）三月二十九日“迁祔于长安县居德乡龙首原先公特府君之茔，礼也”。

唐朝古画上的沙陀人形象

这里，首先需要搞清楚“沙陀公”为何许人也。

墓志题名为“金满州都督、贺兰军大使沙陀公故夫人”阿史那氏墓志铭，说明阿史那氏的夫君“沙陀公”当时还健在，否则当用“故沙陀公”阿史那氏墓志铭的字样，这是唐人撰写墓志的通例。仍以开元年间墓志为例，如出土文献中有《唐故蜀王府记室蔡府君妻张夫人墓志铭并序》《唐故太府丞兼通事舍人左迁润州司士参军源府君夫人清河崔氏墓志铭并序》《唐故荣州长史薛府君夫人河东郡君柳墓志铭并序》《大唐故贺君贾夫人墓志铭并序》等等，举不胜举。开元年间担任金满州都督的，史籍明确记载的为沙陀辅国，此外，亦有可能是沙陀金山。不过，沙陀金山从龙朔初就担任墨离军使，以时年20岁计，到景云二年（711）已是70或将近70岁的老人，似不可能聘娶出身名门的17岁的阿史那氏为妻。因此，此“沙陀公”当是沙陀辅国无疑。

那么，墓志中的“先公特府君”又是谁呢？据墓志文，阿史那氏为西突厥酋长阿史那步真曾孙女，斛瑟罗孙女，怀道之长女，可谓名门。但是，西突厥和沙陀虽然都是游牧民族，却似乎并不存在出嫁女儿随生身父母而葬的习俗，阿史那氏之所以从数千里之外的“军舍”“迁祔”于长安“先公特府君之茔”，实际上是感染了唐风。而唐人（汉族）亦并无出嫁女儿随生身父母而葬的习俗。因此，此“先公特府君”应该是一位沙陀人。

关于“祔”字的释义，《说文解字》一上云：“祔，后死者合食于先祖。”《礼记》卷二《檀弓上》云：“周公盖祔。”郑玄注：“祔，谓合葬。”关于合葬，一是指夫妇同葬一墓穴；此外也指附葬，《礼记·檀弓上》：“季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。”既然阿史那氏死时，其丈夫沙陀辅国尚健在，当然也不存在夫妇同葬一墓穴之事，所以阿史那氏的“迁祔”，只能是附葬，北方农村至今仍有丈夫未亡而妻子先死者迁祔公婆坟旁的习俗。从文献记载的情况看，沙陀人在开元前后入居长安者，有沙陀金山、辅国父子二人，沙陀辅国既然在开元二年“复任金满州都督”，那么留在长安的只有沙陀金山。如上所述，如果沙陀金山在龙朔初年担任墨离军使时是20岁，那么到开元初年已经是70多岁，他在开元二年底入朝，不久死于长安，也算寿终正寝。几年之后，他的儿媳阿史那氏“终于军舍”，“迁祔于长安县居德乡龙首原”沙陀金山之茔，礼也。龙首原又名龙首山，位于今西安旧城北，起于渭水南岸汉长安城旧址，止于樊川，长30余公里，传说有黑龙从南山出，饮渭水，行道而成此迹，故名。长安不少官宦名流葬于这里，沙陀金山死后能葬于此地，也算是葬得其所。

沙陀人早期活动的地域

关于沙陀人早期的活动地域，《新唐书·沙陀传》云：

处月居金娑山之阳，蒲类之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云。

《旧五代史·唐武皇纪上》《新五代史·唐庄宗纪上》亦有类似记载。蒲类，或指县，或指海。蒲类县在今新疆奇台东南部；蒲类海即今巴里坤哈萨克自治县西部的巴里坤湖，二者相距约500公里。金娑山，丁谦谓“在巴里坤城东三百余里，西图作尼赤金山”。巴里坤城东150公里（即丁谦谓“三百余里”），为唐折罗漫山（亦作时罗漫山），此山“在伊州（今新疆哈密）以北60公里，其地水草丰美，森林茂密”，周围并无“大碛”。岑仲勉谓丁谦之说“无非因蒲类海而旁想及之，并无他据”。沙畹将金娑山及《新唐书·西突厥传》中的金娑岭均以博克达（Bogdo）释之，岑氏亦认为其不确。岑仲勉曾考订处月部所居地，认为在天山以北的空格斯（按：即今伊犁河）流域一带，说此地产金，“唐于此置金满州，度必以产金而命名，非取义于后汉之金满城者”。并说处月“与沙陀是二非一”。关于此点岑氏说其在专著《沙陀考》中详之，可惜这部专著至今未能面世。

按金满州都督府“永徽五年以处月部落置为州，隶轮台。龙朔二年为府”，隶北庭都护府。轮台，在今乌鲁木齐北部的米泉或昌吉境内；北庭都护府，治今奇台西部，两地距离空格斯流域均为600公里到700公里。当然，隶于北庭都护府的羁縻府州有较此更远者，如双河都督府、阴山州都督府等，但从史籍记载的情况看，似乎金满州都督府距离北庭都护府治所的庭州并不太遥远（详见下文）。

岑仲勉说处月“与沙陀是二非一”，即沙陀人的住地与金满州都督府不在一地，笔者对此持否定态度，理由是，自沙陀金山起，金满州都督一直由沙陀人担任，很难想象，沙陀人担任都督的金满州都督府却在他们住地的千里之外。

然而，史籍中所载的沙陀人的居住地也着实令人费解，若以博格达（按：即沙畹所谓博克达，又作博格多）山为唐金娑山，则博格达山南（阳）为唐西州，尽管在今吐鲁番（按：即西州治所）出土文书中，有“沙陀□”的字样，但并不能说明此处有大批沙陀人聚居，恰恰相反，这里是西域地区汉人和昭武九姓胡人集中居住的地区。况且，这里也无“大碛”存在。因此，我们有理由对《新唐书·沙陀传》中所描述的沙陀人居住的地理方位产生怀疑。

谭其骧主编的《中国历史地图集》第5册将“沙陀碛”标记在准格尔盆地南部的古尔班通古特沙漠地带，这里位于博格达山脉北部，唐蒲类海及蒲类县西部。虽然不尽合“金娑山之阳，蒲类之东”的记载，却也在此周围地区。唐朝距离现在虽已经过了1000余年，自然地理、地貌发生了一些变化，但似乎不至于使一座大沙漠从“金娑山之阳，蒲类之东”而飞越至金娑山之阴，蒲类之西。所以，笔者认为，《新唐书·沙陀传》虽然记述“沙陀碛”在金娑山、蒲类一带是正确的，但在具体方位上却是不确的。

日本学者松田寿男考证，处月部的住地是在今“轮台县以东，金满县以西，即正如《皇舆西域图志》所推测的那样，是在博格达山的北麓地带，尤其是在靠近乌鲁木齐的地方”。松田氏提出的最有力的证据，就是20世纪前半期发现的《西州图经残卷》中的一段记载：白水涧道，“右道，出交河县界，西北向处月已西诸蕃。足水草，通马车。”西州交河县，在今新疆吐鲁番西北约5公里处，乌鲁木齐正好在它的西北方向。但是，《西州图经残卷》没有讲清楚交河县距离“处月已西诸蕃”到底有多远。

雪犁主编的《中国丝绸之路辞典》对金满州都督府的解释是：“……因唐朝的庭州为汉朝的金满，故金满州都督府应即位于今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县的北庭古城周围。”它恰恰符合松田氏所说的“博格达山的北麓地带，尤其是在靠近乌鲁木齐的地方”的地理方位。如上所述，沙陀为处月部的一支，金满州都督府与沙陀的住地应在一处，因此松田氏所指出的处月部住地和《中国丝绸之路辞典》所说的金满州都督府的位置，当即沙陀人最初的居住地。

即便如此，沙陀人早期的活动地域也经历了几次迁徙。

如上所述，龙朔初，沙陀金山因随薛仁贵讨铁勒功，被授予墨离军讨击使，其部落当亦随从，墨离军在瓜州境内。

先天初年，沙陀人为避吐蕃，迁到了北庭。见上引《新唐书·沙陀传》。

开元二十二年（734）前后，沙陀人一度迁到了伊州。前引张九龄《敕伊吾军使张楚宾书》载其事云：

敕伊州刺史、伊吾军使张楚宾：近得卿表，知沙陀入界。此为刘涣凶逆，处置狂疏，遂令此蕃，暂有迁移。今刘涣伏法，远近知之，计沙陀部落，当自归本处。卿可具宣朝旨，以慰其心，兼与盖嘉运相知，取其稳便。丰草美水，皆在北庭，计必思归，从其所欲也。卿可量事安慰，仍勿催迫。

沙陀人因“刘涣凶逆”而“迁转”至伊州界，想必是刘涣在“凶逆”之时对他们进行了迫害。不过，沙陀人似乎在刘涣“伏法”后不久就又回到了北庭，因为“丰草美水，皆在北庭”，所以有肃宗上元年间安西、北庭与沙陀“相依”之事。

当然，沙陀是一个游牧民族，他们活动的地域流动性大，在西州也留下他们活动的痕迹，如前引吐鲁番（唐西州高昌县）出土的武周时期（690-704）的文书中，有“沙陀□”的字样。这样，沙陀人早期的活动地域，大体以北庭为中心，包括西州、伊州以及瓜州等地在内，即今新疆准噶尔盆地南部至吐鲁番、哈密及甘肃西部一带。这里虽然处于古尔班通古特沙漠即“沙陀碛”地带，但在沙漠周围却也有一片片绿洲，沙陀人就在这一片片绿洲上繁衍生息，逐渐形成一个叱咤风云的民族。

沙陀在唐、吐蕃、回纥角逐中扮演的角色

唐朝从太宗贞观四年（630）平东突厥、置西伊州后，即开始对西域的经营。到高宗龙朔元年（661），唐在于阗以西、波斯以东16国设置羁縻府州。经过30余年的努力，终于消灭了东西两个突厥汗国，建立起了自己对西域的统治。但是，与此同时，吐蕃也开始了对西域的扩张，龙朔二年，唐将苏海政讨龟兹、疏勒之叛，弓月引吐蕃军至疏勒之南以拒唐军。从此，唐与吐蕃为争夺西域而展开了长期、反复的斗争。就在唐与吐蕃尚未决出胜负之前，唐玄宗开元年间，回纥汗国崛起于漠北，也开始向西域介入。这样，西域实际上成为唐、吐蕃、大食、回纥四方政治势力角逐的场所。

沙陀金满州都督府作为唐北庭都护府管辖下的羁縻府州，在唐、吐蕃、回纥三方政治势力之间，它的根本立场是倾向于唐的，这从沙陀金山之后，沙陀酋长“皆官至将军，仍兼金满州都督”，以及沙陀金山入朝、骨咄支率部“从肃宗平安禄山”、沙陀因“避吐蕃、徙部北庭”等等事迹中可以看出。

但是，沙陀又与回纥有着十分密切的关系。天宝年间，骨咄支担任了回纥副都护（尽管此职为唐所封），以后又长期“附于回鹘”。赵凤《后唐懿祖纪年录》中有一段记载，尤能说明沙陀与回鹘的关系：

懿祖讳执宜，烈考讳尽忠。自曾祖入觐，复典兵于碛北。德宗贞元五年，回纥葛禄部及白眼突厥叛回纥忠贞可汗，附于吐蕃，因为乡导，驱吐蕃之众三十万寇我北庭。烈考谓忠贞可汗曰：“吐蕃前年屠陷灵、盐，闻唐天子欲与赞普和亲，可汗数世有功，尚主，恩若骄儿，若赞普有宠于唐，则可汗必无前日之宠矣。”忠贞曰：“若之何？”烈考曰……忠贞惧，乃命其将颉干迦斯与烈考将兵援北庭。

朱邪尽忠在回纥汗国中担任什么职务尚不清楚，不过其能与忠贞可汗直接对话并与回鹘大相颉干迦斯一起率兵出征，可见地位不低。这段记载中无疑有美化朱邪氏先人的夸张成分，但它却也从一个侧面反映了回鹘与沙陀之间的密切关系以及沙陀在与回鹘关系中所处的从属地位。

代宗时，曾发生了一起沙陀击杀唐河西节度使的事件，《资治通鉴》卷二二三广德二年十月载其事云：

〔仆固〕怀恩之南寇也，河西节度使杨志烈发卒五千，谓监军柏文达曰：“河西锐卒，尽于此矣。……”文达遂将众击摧砂堡、灵武县，皆下之，进攻灵州。怀恩闻之，自永寿遽归，使蕃、浑二千骑夜袭文达，大破之，士卒死者殆半。文达将余众归凉州，哭而入。志烈迎之曰：“此行有安京室之功，卒死何伤。”士卒怨其言。未几，吐蕃围凉州，士卒不为用，志烈奔甘州，为沙陀所杀。

《新唐书》卷六《代宗纪》系沙陀杀杨志烈事于永泰元年（765）十月。王小甫认为，杨志烈被杀并不在甘州。他提出的一个有力证据，就是沙陀是在德宗贞元六年才迁往甘州的，故杨志烈被害的地点，应该在沙陀人当时居住的北庭一带。河西节度使从广德元年（763）起兼任伊西庭观察留后，杨志烈“到甘州不久就亲自西出玉门巡视管内并征调军兵救援河西。然而，当时西域与朝廷交通已经借道回纥，伊西庭留后周逸并同怀恩有所勾结，遂受其唆使借与北庭相依之沙陀突厥兵将杨志烈击杀”。沙陀金满州都督府归北庭（即伊西庭）管辖，因此，说伊西庭留后周逸唆使沙陀击杀杨志烈，确有可能。不过，周逸之所以杀杨志烈，也未必完全是由于其与仆固怀恩有勾结，周逸为夺取杨志烈的位置（杨兼任伊西庭观察）而将其杀害，也不是没有可能，唐朝后期，此类事件的发生是屡见不鲜的。

在唐、吐蕃、回纥在西域的角逐中，基本上是吐蕃为一方，唐与回纥为一方，沙陀既属唐北庭都护府管辖，又与回纥关系密切，一般并无难处之境地。特别是安史之乱中吐蕃攻陷河陇地区后，“北庭、安西既假道于回纥以朝奏，因附庸焉”。所以三方联合，一致对抗吐蕃。前引《旧唐书·地理志》安西大都护府条载，上元元年（760），河西军镇多为吐蕃所陷，而北庭、安西“与沙陀、回鹘相依，吐蕃久攻之不下”，其后，“吐蕃急攻沙陀、回鹘部落，北庭、安西无援，贞元三年，竟陷吐蕃”。北庭陷吐蕃，事在德宗贞元六年（790），《旧志》记载不确。不过我们从这条记载中，的确能看出北庭、沙陀、回鹘之间唇齿相依的关系，而朱邪尽忠与回纥忠贞可汗的对话中，更明确地反映出这一点。

上引《后唐懿祖纪年录》接载道：

烈考曰：“唐将杨袭古固守北庭，无路归朝，今吐蕃、突厥并兵攻之，傥无援助，陷亡必矣。北庭既没，次及于吾，可汗得无虑乎！”忠贞惧，乃命其将颉干迦斯与烈考将兵援北庭。

当然，回纥的救援并没能挽救北庭陷落的命运，杨袭古最后却死于回纥之手，沙陀最终也投降了吐蕃，北庭、沙陀、回纥联合抗蕃失败。

（本文摘自樊文礼著《唐末五代的代北集团（增订本）》，山西人民出版社，2026年7月。澎湃新闻经授权发布，原文注释从略。）

来源：樊文礼