以阿嬷之名为潮汕立传

转自：长安街知事

在潮汕方言电影（亦有普通话版）《给阿嬷的情书》火爆出圈之际，由陈平原、林伦伦、黄挺三位潮汕籍学者联袂主编的《走进阿嬷的潮汕》今年6月出版并亮相北京国际图书博览会，引发广泛关注。在潮汕文化借由影视热度持续破圈的时代语境下，这本书凭借新颖的编纂思路、扎实的学理支撑与灵动通俗的叙事笔法，为地域文化的大众化传播与当代传承，树立了优质范本。

双重视角：在地深耕与在外回望

《走进阿嬷的潮汕》一书具有难以取代的特质，主要体现在三位主编皆为各自领域卓有成就的潮汕籍学人。陈平原为中央文史研究馆馆员、北京大学一级教授，长期从事中国现代文学和中国小说史、散文史等方面的研究；林伦伦为著名语言学家、音韵学家，深耕潮汕方言与文化；黄挺是中国古代文学教授，主要研究潮汕社会史、文化史，是当代潮汕文化研究的权威人物。

三位主编的分工与职责也颇具深意。其中林伦伦、黄挺深耕潮汕文化，代表“在地”视角，保证书中内容的真实准确与深湛厚重。黄挺教授利用三十年时间持续开展文献梳理与田野考察，从研究韩愈入手逐步拓展至民俗、宗族、移民、海洋贸易等多个领域，为书中考察潮汕经济、文化、社会结构提供了众多实例支撑。林伦伦教授对潮汕方言的深透阐释和精辟疏解，则为深刻诠释书中童谣、侨批等特定文献提供了坚实的语言学基础。陈平原教授长期身处北京学术中心，代表“在外”视角，以全国人文视野回望、审视、重估潮汕文化，为潮汕地域文化被外部世界接受和理解提供方法论支持。

编撰此书时，三位主编始终以“在地”和“在外”两个维度去定义、衡量潮汕文化。这种双重视角，使该书不仅克服了“本地人写本地事”的狭隘，也规避了“外来者看异域”的隔膜，力求在还原本土风貌的基础上，为海内外读者带来新的潮汕文化认知。

迭代升级：从校园读本到大众读物

《走进阿嬷的潮汕》一书的问世并非偶然。2017年，陈平原、林伦伦、黄挺三位学者便首次联手主编《潮汕文化读本》，其内容涵盖潮汕歌谣、民间故事、古诗散文，并将潮汕的历史、地理、文学、艺术等知识融入其中。在某种意义上可视为《走进阿嬷的潮汕》一书的精神前传。

九年之后，《走进阿嬷的潮汕》在《潮汕文化读本》的基础上进行迭代升级，最明显的特征体现在两个方面：一是新辟侨批、短论等领域，纳入民间口传文学、侨批史料与文人各类创作；二是以文字表述为主，辅之以众多精美图片，提升图文互现的阅读体验。文本方面，精选潮汕地区的童谣、古诗、散文、侨批、短论等多种体裁；图片方面，则收录名胜古迹、风物风情、匠艺非遗、市井烟火等实景内容。潮汕文化素以“厚重”“丰赡”著称，如工夫茶的温润雅致、侨批寄托的故土情思、英歌舞的雄浑豪迈、潮剧的婉转多情，这些独特地域文化需要通过真切的感官体验才能悟深悟透，图文互映的表达形式可以“让厚重的地域文化变得可感可触”，蕴含着深刻的文化传播逻辑。

九年前的《潮汕文化读本》是教材型读物，2026年《走进阿嬷的潮汕》则是作为大众文化读物问世，这一迭代升级，不仅完成了一次内容扩充和文体转换，更昭示着地域文化传播对象由校园走向社会。正如陈平原教授所说：“年纪大的人可以借此看到我们的过去、现在，而年轻人，可以从这里出发，走向未来。”

倾听阿嬷：唤醒族群记忆与家国情怀

《走进阿嬷的潮汕》一书以“阿嬷”命名，这是一种精心考量的文化策略。在潮汕文化语境中，“阿嬷”是对祖母或外婆的亲切称谓，蕴含绵长的家族记忆和深挚的乡土情感。可以说，走进阿嬷，就是走进潮汕文化的历史根脉，就是走进跨越山海的家国情怀。

需要明确的是，《走进阿嬷的潮汕》的出版，正值潮汕方言电影《给阿嬷的情书》热映之时，但陈平原教授特别强调，本书“并非由电影发展出的图文书，而是和电影共同享有的族群的历史记忆与文化传承”。这一辨别和区分非常重要——它意味着《走进阿嬷的潮汕》并非文化热点的被动跟从者，而是潮汕文化长期积淀的主动呈现者。电影是展现霎时情感爆发的艺术样式，书籍则是表达长久文化积存的知识载体，二者共同指向的，是几代潮汕人“下南洋”的痛苦记忆，是无数侨批承载的家国情怀，是潮汕文化塑造的精神追求。

就此而言，“阿嬷”既是对女性长者的温情称谓，也是表征潮汕历史变迁的文化符号，它感召着海内外数千万潮汕儿女对桑梓的情感认同，也邀请所有对潮汕文化抱有浓厚兴趣的读者走进这片传奇的土地。

潮汕文化是岭南文化的有机构成，是中华文化的重要支脉和活态样本。以弘扬潮汕文化为旨归的《走进阿嬷的潮汕》一书，其人文价值一方面在于它为潮汕文化摹写了一部多维多元的“立体传记”，另一方面在于它开辟了一种地域文化当代传承的崭新赛道——以一流学者的学术素养为依托，以“在地”与“在外”的双重视角为支撑，让广大读者凭借书页“走进”那个阿嬷温存、侨批流韵、工夫茶氤氲的瑰丽潮汕。

作者：刘金祥 黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员