论国学应用大师：狗屁不通通狗屁的假大师们还在割韭菜？

#罗益明

其实，只要诡辩逻辑运用之妙，存乎一心，就能偷换概念，黑白颠倒，收到“狗屁不通通狗屁”的实际疗效。

文 | 罗益明

其实个人此前谈这个话题已经谈了N多次了，但令人遗憾的是此类事件以及此种“大师们”，还是层出不穷，玩的花样更是令人眼花缭乱，由此观之，国学大师这个赛道真可谓是“人才济济”，且在割韭菜这条道路上，诚可谓是“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。

此前看到一个业内搞国学教育的数据，据说就广州某地在某几年，孵化出了400多个私塾机构，累计近几十万孩子离开传统教育，进入大山里边的私塾机构学习中国传统文化。

我当时看到这个数据，不由得感叹：“不错，未来中国起码能出个10万国学大师……没有十万，怎么着，也得有1万。”

我不知道这个数据是不是由夸大的嫌疑，但最起码，这个市场需求是极为旺盛的，毕竟在这几十万孩子背后，是几十万付费学习传统文化的家长们。

既然有市场需求，自然就会有人发现商机，暂且不说什么上个实际九十年代国学热潮，实际上每个十年期间，国学一直在场，而眼下，各种自媒体平台正在批量化上演“国学应用大师”们。

随便一搜，都能找到某某人自称学习所谓圣贤教育，或者研习中国传统文化，不是什么刻意标榜自己“传千圣之心灯，续道德之慧命”，就是时不时把“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为宣传口号，天天念经。

其实，这本来也没啥问题，问题是讲这些话的人，是真的想这么干呢，还是只是作为自己忽悠割韭菜的一面锦旗呢？再就是这些国学应用大师们，国学研究水平究竟如何呢？他们又在讲述何种意义上的价值观念呢？具体到行为层面是又是怎么异化变形呢？

李宗吾曾在《厚黑学》里边提到说：在厚黑上面，要糊一层仁义道德”，以达到厚而无形，黑而无色的境地，我看这些大师们在这一点上的功夫是练得炉火纯青。

而至于他们的这个水平？就好比我把儒家四书五经、老庄经典、金刚经＊心经＊坛经等看了，再个性化讲解一下，应用在日常生活里边，有了一定受众，就是国学应用大师了。

而这重点不在于你理解经典学问本身有多深，譬如你能透过严密考证，发现古代经典文本哪个字词解释错了，或者哪些篇目，有可能是后人伪作等等。

前者不叫知行合一，后者才叫知行合一，或者说某种意义上与成功学知行合一，才叫真的知行合一。

比如你运用得有多实战实效实操，能发大财，能夫妻和谐，儿子听话懂事儿，自己仿佛啥事儿都没有，没任何烦恼，什么不良情绪，焦虑啊，抑郁啊，通通都扫除得干干净净。

而其水平能力高低，主要也跟受众群体数量有关，以及自身名号有关，这个老师有什么几十万门生弟子，这个创始人，那个创始人，这个会长，那个泰斗，总而言之，这身份名号是琳琅满目，门生弟子是远超孔孟。

至于讲述的那些价值理念，说是来自经典文本，也不知道是来自哪部经典文本，说是取其精华，去其糟粕，也不知道他到底有没有能力以及有没有水平甄别啥是精华，啥是糟粕，还是说，我说这是精华，这就是精华，我说这是糟粕，这就是糟粕。

譬如，有的人引所谓女四书之一的女诫说：“礼法规定丈夫可以再娶，妻子却不能再嫁，所以说丈夫就是妻子的天。天是人无法逃避的，丈夫也是妻子不能背离的。

如果行为触犯神明，天会惩罚；如果妻子在礼义上有亏，丈夫就会疏远她。因此侍奉丈夫要如同侍奉上天，这和孝子事父、忠臣事君是同一种伦常之道。”

那这也是精华？当然，人家肯定不会直接这么谈，而是要诡辩一下，比如，哎，好多人说这反应男女不平等，实际上是他们水平不够，不能理解经典文本深意。

实际上，你看，我模仿一下另外一套话术：这不是说丈夫是妻子的天，而是说，丈夫代表天，妻子代表地，俩人同处一片天地，相互配合，相互协作，分工不同，不是不平等，而是分工平等，俩人和而不同嘛……

男再娶是为了延续血脉，女不嫁是为了恪守贞德，俩人承担的道德责任不同等等（原谅我编瞎话的能力有限）……

其实，只要诡辩逻辑运用之妙，存乎一心，就能偷换概念，黑白颠倒，收到“狗屁不通通狗屁”的实际疗效。

当然，这还不是最离谱的，最离谱的是直接把一些孩子人身拘禁以及暴力殴打，这更是令人发指，这哪里还是什么国学教育，哪部经典文本告诉你这么教小孩儿的？

暂且不论今天，古代书院里边教育学生，虽有惩戒，譬如所谓打手心，但就是一句话不听，就狠狠地把人打手心，甚至打残？那这传统文化学的真好？

况且都说学传统文化，学王阳明，该学的不学，不该学的瞎学，那怎么对就对王阳明这段话视而不见呢？

“近代那些教导蒙童的人，每天只知督促孩子识字断句、临摹字帖，一味苛责、约束他们的言行，却不知用礼义去引导；只求让他们变得"聪明"，却不知用善念去涵养他们的心性。

动辄鞭抽杖打、绳捆索绑，简直像对待囚犯一般。于是孩子们把学塾看作牢狱，不肯进去；把师长看作仇敌，不愿相见。

他们躲闪遮掩，只为求得一时嬉戏游玩；弄虚作假、耍弄诡计，肆意放纵自己的顽劣鄙陋。品行日渐苟且轻浮、平庸卑劣，一天天滑向卑下堕落之途。

这实在是驱赶着孩子走向恶，却要求他们行善，怎么可能做得到呢？”

实际上，他们这些人更像中国古代历史上给人罗织一大堆罪名，实行严刑峻法的酷吏，为自己暴力虐待欲，找到一个冠冕堂皇的理由，合理化为教育手段而已。

参考资料

【1】王阳明，《王阳明全集》

【2】李宗吾，《厚黑学全集》

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