人格是最重要的劝谏： 一粒米来到我们的生命中，也是一次缘分对象

《郭文斌解读弟子规》

第16集

“榜样之力最无穷”

要点提炼与概述

王瑞喜

主持语（上）

上一堂课，郭文斌先生通过大舜和祁永兵两个感人故事告诉我们，“以德报怨”是一种很高境界，因此成为一古一今“以德报怨”的榜样。在这样带动下，中华大地涌现出许多“以德报怨”的感人人物。

同样，“亲有过，谏使更；怡吾色，柔无声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”的劝谏智慧，要想成为社会改造力，仍需要榜样的感染、典型的感染力。让诸如“以德报怨”优秀传统文化生生不息成为瑰丽奇葩。

正文（一）

｛继续解读：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔无声。”｝

我们讲给父母进谏，有口头进谏，也有以身作则做出榜样来让人们产生信心、信任的进谏。

<“生命力建设”例证1>：我参加了一个大学生的夏令营。吃早点时，我比同学们去得晚。一到餐厅就傻眼了：好多饭菜吃了一半就剩下了。怎么办？总不能都剩下。集中过来消灭，闷头吃呀！吃得我中午没吃饭，晚饭也没吃，撑得不行，睡不着觉。吃了多少呢？七八份豆浆，五六份粥，好多煎饼，好多油条，好多咸菜。晚上上课，都觉得很撑。

晚课前，辅导员说：“早晨剩饭的同学请站出来。”就站出来好几个同学。“给郭老师鞠躬。”他们真的鞠了。晚上我就以“一粒米就是一个世界”为题讲了一堂关于节约的课。

一粒米来到我们的生命中，也是一个一次性的缘分对象，它是来给我们做贡献的。而我们把它浪费掉，我们就是一个永远的欠账，而“它的生命也完不成升华”。因为大米就是为人类奉献的。

我接着讲，在生活中应该惜福，应该节约。因为这世界上许多生命还挣扎在饥饿线上。

继续讲关于如何谈恋爱，以一位女作家遇到生命一个很大难题：两个小伙子都每天给她送玫瑰花，“我该怎么办？”我先后给她设计了五个“门坎”，也就是五道考查题，给他们各自“考察”，看谁能过这“五关”。①谁最孝敬老人，②谁最尊敬老师，③谁最节约粮食，④他俩的爸妈谁最孝敬老人、最尊敬老师、谁最节约粮食，⑤再去考证他的爷爷奶奶。为什么呢？因为有什么样的家风就培养出什么样的孩子。

就是两堂课，如何谈恋爱，如何成功。

[小结]第天早上，我非常感动：盘子被吃得干干净净。“你看，孩子们多好教育嘛，一堂课就做到了‘光盘行动’。”刘老师说，“不是一堂课，是两堂课。更重要的是，如果你没有‘光盘’行动的那一课，你讲得再多他们未必听啊。”

△这就是说我们要进谏，要帮助人改过，说教重要，讲理重要，做出榜样来更重要。

<“生命力建设”例证2>：有一次，我跟好朋友出去吃饭，他不小心把小米粥打翻了，不知道怎么办，我就把弄撒的粥收到我碗里喝掉了。朋友他把准备扔掉的红薯皮都吃掉了！你看这个过程就非常好。

[小结]我们要学“弟子规精神”。怎么样的“谏”才算“悦复谏”呢？最好的“谏”就是自己做出来，用榜样去感染对方。

<“生命力建设”例证3>：我们团队有一个同学一次在食堂里打了很多包子，他吃不完，于是就把包子一个咬了一口，放在那儿，用餐巾纸一盖，准备倒掉。我把他咬了一口的包子吃掉了。这个同学被感动了，从此，就一直跟着我学传统文化，没掉队。

你看，就这一个动作，让他有了认定，有了好感。

【总结】这些年，在全国志愿者吃大家的剩饭，喝剩水，跪着打扫马桶……常常被感动。在这种感染下，△我便一发而不可收。从2012年始，我便在文化公益论坛上度过了几年。下了飞机上论坛，下了论坛上飞机，就是被这种精神感染力支撑。我看来也是“亲有过，谏使更”，而且是无声的“谏”，更有力。

△大论坛里面的义工，要站一天。掌声响起，他们要鞠躬，一天可能要鞠几百个，怎么不让人感动？散场后，遍地垃圾，狼藉一片。可到第二天入场，洁净如初。维护者，这些义工啊！这种感染力，让许许多多学员对义工的感染力，产生了兴趣，有了好感。

△要学《弟子规》精神，就是要找到最妥当的方法，是“其身正，不令而行”“其身正”，进谏才有效果。

主持语（中）

[综述] 上一堂课，郭先生讲：如果我们的父母和亲人、朋友、领导、同事有过错就要劝谏他们改错。劝谏要讲究方式方法，除了“怡吾色，柔吾声”“谏不入，悦复谏”之外，最重要的是率先垂范，把正确的事情做给对方看，把正能量传递给对方，这样会事半功倍。

心理学指出，面对别人的指责和劝谏，一般会“大道理，谁不会讲”“说我不对，你做个对的给我看看”“你并不比我高尚，凭什么指责我” 之类的抵触情绪。此时我们只需把正确的事情做给他们看，进而感化他们，让他们自觉改正过错，我们就是榜样。

郭先生通过自己吃夏令营学员的剩饭剩菜，让学员们惭愧感动，从而改正浪费习惯的亲身经历告诉我们：“口劝不如行动，身谏胜于言谏。”这就是榜样的力量。

正文（二）

<“生命力建设”例证3>：石家庄一个女企业家，因为听完我一节课后，就跟随我一直听到举家搬迁到银川居住，跟随“寻找安详小课堂”一边听课一边工作、学习。出于感动，给我买了一辆车。要说收下也很自然，可我当时婉言谢绝了。为什么？我的私心是：我一边讲奉献、讲舍、讲无求，一边收别人的东西，那么我在别人心目中的感染力、号召力就没有了。

【要点1】我给“寻找安详小课堂”定了一个规矩：第一，不能收学费；第二，不接受学员的贵重礼品。为什么呢？历史上重要人物出问题两个方面：一方面敛财，另一方面猎色。两个问题把握住，我们就健康发展。

为解决这两个问题，建议：尽可能让全家参加学习。这些问题就不会发生了。尽可能纯公益化。这也是一种谏。通过这种规劝，让许许多多学员走进学习、践行《弟子规》行列。

<“生命力建设”例证4>：再举家庭的例子，比如说我跟太太家现在有将近一半的人在学习传统文化。我的一侄女和一妻侄女被两所幼儿园招聘为员工，这两件事影响很大。两个坚持学习《弟子规》，当时有人讽刺、嘲笑，说不误正业。现在被录用，大家的看法变了。

<“生命力建设”例证5>：我孩子他大舅，原来跟我讨论的是火葬还是水葬这问题，活得很悲观，主要因为他糖尿病很严重。但现在夫妻一块在“寻找安详小课堂”读《弟子规》，70多岁的人了很精神。由此，得出结论：就是说要想规劝别人首先自己先做，自己快乐了别人就会快乐，别人看到快乐，那么就会产生感染力。孔子讲：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”因为他看到你这里有宝藏，他看到你快乐，看到你喜悦，他也想获得喜悦与宝藏。那么这样的规劝才最有生命力。中华民族五千年历史，就是“亲有过，谏使更”。李世民：“以史为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失。”

[结论]古代中国的治国和监国体系是并行的，非常科学与完善的。比如，我们拥有一套完整的监国体系。这样一种进谏精神，在家庭训练中就是“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾身”。

如果世界上所有暴力政权都接受和平进谏，那么这个世界就是和谐的、安宁的、和平的。

主持语（下）

“谏者，正也。”郭先生认为，最好的劝谏方式是用行动把正确做出来，以表率和榜样力量促使父母、亲人及领导、同事、同学、朋友改正过错。

郭先生拒收贵重礼品和讲课费告诉我们，“人格是最重要的劝谏”。谏者心口如一、言行一致，尤为重要。忠谏楷模正是犯颜直谏的忠勇之气和言行一致的榜样作用。有效地帮助校正过失成就了无数人大有作为。

为什么有许多人听不进这种“进谏”呢？因为他们没有养成教育的熏陶，没有受过训练，也没有这个概念。《弟子规》一句话，是一个人的思维方式的训练，它是一个人对生命的恣态、对世界的姿态、对宇宙的姿态的一种训练。

“惟谦受福，骄横致祸”。

2026年7月28日