中日文化交流史探访之旅：赴关西感受千年文化源流

中文导报讯 （记者 张石）8月3日，由中国文化中心主办的“中日文化交流史记探访交流之旅”正式启动。走访京都、大阪、滋贺县等地与中国文化渊源很厚的关西地区的历史文化设施。

三井寺合影

作为此次交流活动的第一站，访问团来到位于日本滋贺县大津市的三井寺（园城寺），通过参访、座谈交流和文化互赠等活动，深入了解三井寺悠久的历史以及其在中日文化交流史上的重要地位。

三井寺座谈

三井寺是日本天台寺门宗总本山，也是滋贺县最重要的文化遗产宝库之一，珍藏着大量国宝、重要文化财以及

记录中日文化交流历史的重要文物。滋贺县拥有国宝和重要文化财800余件，其数量仅次于东京、京都和奈良，文化遗产资源丰富，既有三井寺、延历寺等代表日本都城文化的古寺，也有长滨“观音之乡”等由民间长期守护传承的文化遗产，堪称日本文化的缩影。

郭同庆现场挥毫

访问期间，交流团与三井寺第164代长吏（住持）福家俊彦举行座谈交流。福家俊彦于2020年就任三井寺长吏，目前还担任滋贺县琵琶湖文化馆后继设施建设专家座谈会委员，长期致力于文化遗产保护与研究。

三井寺郭同庆赠送书法

座谈会上，福家俊彦详细介绍了三井寺1300余年的历史，以及寺院与中国文化之间源远流长的联系。他表示，三井寺珍藏着大量与中国有关的重要文献和文化遗产，其中不少都是日本遣唐僧求法、中国佛教文化东传的重要历史见证，对于研究东亚文化交流具有重要价值。

刘元红赠送绘画

交流活动中，华人书法家郭同庆向三井寺赠送金文草书法作品《金刚不坏》，画家刘元红向三井寺赠送国画作品《青牡丹》，表达了以艺术促进中日文化交流、增进两国人民友谊的美好愿望。

刘元红现场挥毫

随后，访问团参观了三井寺收藏的重要文化遗产。

在佛像馆内，大家近距离欣赏了十一面观音立像、千手观音立像、不动明王坐像、诃梨帝母倚像、护法善神立像、吉祥天立像、爱染明王坐像、智证大师坐像、大日如来坐像等珍贵佛教造像，其中多数为平安时代、镰仓时代的重要文化财，充分展现了日本佛教艺术的发展历程。

敲响三井梵钟

在文书展区，访问团重点参观了《圆珍俗姓系图》《传灯大法师位位记》《制诫文》《尚书省司门过所》《福州温州台州求法目录》《开元寺求法目录》《青龙寺求法目录》《国清寺求法目录》《国清寺外诸寺求法总目录》等国宝级历史文献。这些珍贵文献真实记录了日本僧人圆珍赴唐求法、学习中国佛教文化的过程，是研究中日文化交流史的重要史料。

工艺品展区同样精彩纷呈，包括奈良时代的重要文化财“弁庆钟”、高丽时代的“朝鲜钟”、平安时代的“孔雀文磬”、镰仓至室町时代的密教法器，以及保存至今的园城寺古瓦、园城寺尺等珍贵文物，展现了东亚佛教文化交流和工艺发展的成果。

绘画收藏中，新罗明神像、尊星王像、不动明王二童子像、不动明王八大童子像、两界曼荼罗图、尊胜曼荼罗图、天台大师像等众多重要文化财，以及桃山时代勧学院客殿、光净院客殿襖绘等作品，令访问团成员深刻感受到日本美术的独特魅力。

访问团还参观了三井寺国宝建筑——新罗善神堂。这座建于南北朝时代（1347年）的古建筑至今保存完好，是日本中世纪寺院建筑的代表作，也是三井寺的重要象征之一。

参访期间，大家还来到近江八景之一的“三井晚钟”。这口梵钟不仅是近江八景的重要组成部分，还被誉为“天下三大名钟”之一。日本自古便有“姿为平等院、由绪为神护寺、音为三井寺”之说，即宇治平等院之钟以雄伟庄严的造型闻名，高雄神护寺之钟以悠久的历史著称，而三井寺梵钟则因音色清澈悠扬、余韵绵长而享誉全国，被公认为拥有“日本第一钟声”。

交流团成员依次敲响“三井晚钟”，悠远浑厚的钟声回荡于古寺山林之间，也仿佛跨越千年时空，见证着中日两国源远流长的文化交流历史。

此次三井寺之行，不仅让交流团成员深入了解了日本佛教文化的发展脉络，更通过一件件珍贵文物和历史文献，切身感受到中日两国在佛教传播、文化交流、艺术发展等方面长期互鉴共荣的历史，为此次“中日文化交流史记探访交流之旅”开启了富有意义的第一站。

8月4日，访问团的行程继续推进，先后参访了平等院凤凰堂与黄檗宗大本山万福寺，在寻根问祖中触摸千年中日文化交融的厚重脉络。

探访平等院凤凰堂：领略平安时代的极致美学

作为8月4日行程的重要一站，访问团来到了位于京都府宇治市的世界文化遗产——平等院。 平等院于公元1052年由藤原赖通将其父藤原道长的别荘改建而成。其中最具代表性的凤凰堂（阿弥陀堂）依宇治 A池而建，因其外观犹如展翅的飞鸟、屋顶上装饰有一对精美的铜造凤凰，自江户时代起被尊称为“凤凰堂”。

平等院凤凰堂前合影

堂内供奉着平安时代杰出佛师定朝亲手雕刻的国宝阿弥陀如来坐像。该像采用日本独创的寄木造技艺完成，面相圆满被后世奉为“定朝样式”的佛雕理想范本。采用多块木材拼接的“寄木造”技艺，减轻了整重并实现了精细比例。

在阿弥陀如来坐像头上方，悬挂着工艺精湛的木造天蓋，四周长押上则列置着52躯云中供养菩萨像。这些菩萨或乘飞云、或奏乐起舞、或合掌赞美，生动展现了极乐净土的曼妙欢歌。

此外，境内收藏的日本三名钟之一——梵鐘，以其表面浮雕的飞天与华丽的宝相华唐草纹饰闻名遐迩。通过对平等院文物的近距离参访，访问团深刻领略到了日本平安时代摄关文化的巅峰艺术魅力。

走进万福寺：追寻隐元禅师与“黄檗文化”渊源

随后，访问团一行前往位于京都宇治的黄檗宗大本山——万福寺。

黄檗宗是由中国明清时代高僧隐元隆琦及其弟子携手带入日本的。永历八年（清顺治十一年，1654年），隐元应长崎兴福寺及日本各界之邀，率领数十位知名僧俗从厦门启航东渡长崎。隐元不仅给当时的日本带去了中国禅宗的一个崭新流派——黄檗禅（源自唐代禅僧黄檗希运的临济宗支脉），其随行带去的宏富文化和诸般技艺，更给处于闭关锁国之中的日本带来了全方位的鲜活刺激。这使得日本社会对中国文化的兴趣再次勃兴，史学界将隐元赴日以后的17世纪誉为“日本华文化最高潮时期”及“中日文化交流史上的第二次高潮”。

万福寺山门前合影

抵日后，隐元得到了后水尾天皇及德川幕府将军德川家纲的优遇，获赐京都宇治醍醐山麓的一万坪土地创建新寺。新寺规制悉照中国旧例，并命名为“黄檗山万福寺”。隐元出版了《弘戒法仪》、《黄檗清規》等著作，将“禅净双修”的明代禅风传到日本，被尊为日本禅宗中兴之祖。目前，日本黄檗宗拥有信众30多万人、寺庙450多座。 馆藏文物与中华风韵交相辉映万福寺的建筑与文物至今仍保留着浓郁的明朝宫殿与江南寺院风格。

座谈

访问团参观了寺内完好保存了大量珍贵文物，伽蓝配置完全采用中国明朝样式，殿宇、回廊错落有致，完美复现了创建之初的面貌。

郭同庆赠送书法

寺内各处悬挂着诸多由黄檗高僧留下的墨迹匾额与对联（如隐元亲书的“萬福寺”额）；开山堂内供奉着由渡来华裔大国师范道生雕刻的范道生作隐元禅师倚像及脱活乾漆造的白衣観音坐像等，具有極高的历史与艺术价值。法器——开梛（鱼梆）：万福寺斋堂（食堂）前的回廊上悬挂着开梛（又称开版、鱼梆），这是用来报时的鱼板，也是现代“木鱼”的远古原形，至今仍在寺内日常作息中沿用。

木鱼开梛

除了宗教仪轨，隐元一行还将中国明代的建筑、雕塑、书法、篆刻、雕版印刷、音乐、史学、文学、医药以及煎茶等全方位文化带到日本。诸如隐元豆（四季豆）、西瓜、莲藕、孟宗竹（竹笋）、木鱼，以及日本的中国式素斋——“普茶料理”等，均由隐元传入并深刻融入了日本民众的日常生活。

刘元红赠送绘画作品

市川裕子（左一）赠送以万福寺标志性法器木鱼开梛为主题的绘画作

座谈交流：共话禅宗法缘

中日友好访问团一行受到了黄檗宗大本山万福寺住持（管长职务）芹泽保道（龙允窟）的热情接待，双方举行了深入而亲切的座谈。

座谈中，芹泽保道深情地回顾了自己的心路历程。他谈到，自己早年曾从事建筑师职业，直至1980年和1985年的两次中国访问，真正改变了他的人生轨迹。中国大陆广阔的大地、中国僧人深邃的智慧以及他们所展现的书法之美令他深受震撼，最终促使他在35岁时毅然告别建筑界，皈依佛门，进入黄檗山修行。

他感慨道：“日本禅宗虽有曹洞宗、临济宗与黄檗宗之分，但我最终却选择了以中国僧人为开祖、历代住持皆具深厚中国渊源的黄檗宗，这不得不说是命中注定的不浅佛缘。”

获赠芹泽保道住持书法

随后，访问团成员与芹泽保道住持围绕黄檗宗在日本的发展历程、修行中的烦恼与菩提、开悟之道，以及黄檗宗与文学巨匠川端康成一家的深厚渊源等议题展开了热烈而真诚的探讨。

交流尾声，宾主双方互赠墨宝与艺术佳作，将现场气氛推向高潮。芹泽保道住持向访问团成员逐一赠送了蕴含深邃禅意的书法作品，其中包括禅语“去去来来”、“竹有上下节”，以及唐代隐士寒山的诗句“静听声愈好”（原句多作“微风吹幽松，近听声逾好”）和唐代诗人于良史《春山夜月》中的名句“掬水月在手”等。

中国访问团的艺术家们也回赠了精心准备的文化礼物：书法家郭同庆向芹泽保道赠送了苍劲古朴的金文书法作品《无一物》；画家刘元红赠送了寓意吉祥富贵的牡丹画作《福慧和顺》；画家市川裕子则献上了以万福寺标志性法器木鱼开梛为主题的细腻绘画作品。

此次“中日文化交流史记探访”之行，不仅是一场跨越时空的文明寻根之旅，更通过面对面的交谈与艺术互鉴，续写了中日两国绵延千年的佛教法缘与文化友谊新篇章。（张石摄影）