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《地藏菩萨像灵验记》第十三篇(张氏母堕饿鬼道)
母亲在饿鬼道食子不休,女儿造像超度升天
亡母托梦,说出一段令人毛骨悚然的真相:我每天都吃掉自己的孩子
扬州,张氏。
她的父亲,是扬州刺史张健信。她是嫡女,金枝玉叶,自幼锦衣玉食。她的母亲,是官宦之家的主母,一生享尽荣华。
后来,母亲死了。
那些荣华,那些富贵,那些曾经以为牢牢攥在手心里的东西,忽然之间都烟消云散。没有人知道母亲去了哪里。只是每到深夜,张氏总会想起母亲生前的音容,心里空落落的,像被挖走了一块。
终于有一天夜里,母亲来了。
不是在醒着的时候,是在梦里。梦中的母亲,不再是记忆中那副雍容华贵的模样。她形色枯槁,面容憔悴,通身上下透着一股说不出的凄惶。
母亲开口了,声音不是从前的温柔慈爱,而是瑟瑟发抖的,像深秋枝头最后一片枯叶。
“我为了养育你,一生恣意贪欲,骄慢素甚。你吃最好的,穿最好的,用的无一不精。我从来不管这些东西从哪来,从来不想那些为我劳作的人和被宰杀的命。我心里只有你,只有这个家,只有我们母女俩的富贵荣华。”
“可是女儿,你不知道——就因为这些,我如今感得饿鬼之报。那苦,实在不可忍受。”
张氏在梦中浑身颤抖,她问母亲:“您受的是什么苦?告诉女儿,您到底在受什么苦?”
母亲沉默了。那沉默,比哀嚎更可怕。
然后,她开口了。那声音平静得像一潭死水,却让人毛骨悚然。
“我做了鬼子。”
“什么是鬼子?鬼道之中,有一种饿鬼,专食自己的子女。我生下一个孩子,便吃掉一个。吃掉再生,生了再吃。日夜死生,没有尽头。你明白吗?我每天都在吃自己的孩子。我看着自己生下的血肉,无法控制地将他们塞进口中。吞下去,再怀上,再生下,再吞下去。一次又一次,永无间断。”
“在饿鬼的世界里,每一个母亲看到自己的孩子,就像看到最狰狞的恶鬼。可我们不得不生,也不得不吃。这种苦,你能想象吗?”
张氏跪倒在地,再也发不出一丝声音。
母亲又说:“只有人间每月中的一天,我不能食子。那是二十四日的清晨,有僧人入城施食。那一天,我能得一顿饱足。其余的日子,便免不了此苦。”
“那时,有一位沙门高声唱道:‘我是地藏菩萨,今入饿鬼城,能施大安乐。汝等当发菩提心。’我虽亲耳听到菩萨的话,可是女儿,业报的力量太重太重了。我被绑着,被捆着,被死死地按在那张餐桌上。我明明听到了,却发不出一丝菩提心来。一天之中,只有那一顿饱食。其余的时间,全是无穷无尽的饥饿,与吞食亲骨肉的痛苦。”
母亲忽然伸出手,像是要抓住她。
“你若要救我出这地狱般的苦海,便造一尊地藏菩萨像吧。”
张氏从梦中惊醒。她浑身都被冷汗浸透,心脏几乎要跳出胸口。她记得母亲说的每一个字。那些话,像烧红的烙铁,一个接一个地烫在她的心上。母亲在吃自己的孩子。母亲每天都在吃自己的孩子。而这一切,全是因为母亲曾经那样不顾一切地爱她、养她、宠她。
天一亮,她便做出了决定。
她将母亲遗留下来的全部财产,尽数取出。那些绸缎、首饰、田契、银钱——母亲生前最看重的东西,她一分不留,全部变卖。她请来最好的匠人,为地藏菩萨造了一尊等身高的庄严圣像。
像成之日,她跪在像前,将额头重重叩在地上,久久不起。
后来,她又一次在梦中见到了母亲。
这一次,母亲通身放着光明,不是饿鬼的凄惶模样,也不是生前的富贵骄矜之态,而是一种她从未见过的清净庄严。母亲站在虚空之中,周身柔光环绕。
母亲对她说:“我因你修善造像的功德力量,速得超升,往生天上。你至诚恭敬地礼拜供养那尊圣像,将来,你会与我在慈氏菩萨座前相会,一同见佛,一同闻法。”
张氏从梦中醒来,泪水如泉水般涌出。
她不是为了自己的付出而哭。她哭,是因为母亲终于不必再吃自己的孩子了。
这件事传开以后,人们纷纷来供养那尊圣像。每一个人,都从中得到了各自的感应利益。
后记:
这个故事,初读令人毛骨悚然。母亲吃自己的孩子——还有什么比这更可怕的刑罚?
可是,当你冷静下来,你会发现,这故事里藏着一面镜子。母亲说她“恣贪欲,骄慢素甚”,为了养育女儿,积累了多少杀业、盗业、贪业。那些被宰杀的牲畜,那些被盘剥的下人,那些为了满足母女二人富贵生活而承受苦难的生命——这些业,最终以“食子”的方式,回到了她自己身上。
这面镜子,照的不仅仅是故事中的母亲。它照的是我们每一个人的心。
可是,真正让人心头一暖的,是那个来饿鬼城施食的僧人。地藏菩萨走进那座充满尖叫与咀嚼声的恶臭之城,站在那些吞食亲生骨肉的饿鬼面前,高声说:“我是地藏菩萨,今入饿鬼城,能施大安乐。”那一刻,便是地狱中最明亮的佛光。
母亲虽因业力深重,当时无法发心,可菩萨并没有因此放弃她。他等在那里,等她女儿在人间为她造像,等她功德圆满的那一天,亲手将她托上天上。
所以你看,这世上没有毫无希望的绝境。哪怕你被困在最深的业力里无法自拔,哪怕你连发心的力气都没有——只要你曾经与菩萨结过一丝缘,他便会找到你,用你意想不到的方式,把你拉出来。
来源:《地藏菩萨像灵验记》宋代僧人常谨编撰
小悟 译
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