唐末五代，这家三兄弟轮番统辖陈州二十余年，最终竟被灭族（3）

前 言

　　伏羲诞生于甘肃天水，则定都长眠于河南淮阳，两地间自古仿佛被某种神秘纽带相连，恰似宿命交织。谈及今日故事的主角——唐末五代时期的陈州赵氏家族，其血脉亦源自甘肃天水，后嗣于陈州建功立业，荣耀一时。然而，世事无常，最终竟遭灭族之祸，令人既叹其辉煌，又哀其不幸。

　　赵氏家族在陈州（今河南淮阳）可谓是军功世家，赵叔文及其祖父赵宾、父亲赵英奇三世均为唐朝忠武军牙将，虽在军中官职不高，却为唐室立过赫赫战功。到了赵叔文这代，他三个儿子相继出将入相，更为家族锦上添花，将其家族荣耀上升到前所未有的新高度。

01 赵 犨

　　在此，笔者将从客观角度插入一段关于黄巢起义军的奇闻轶事，以便读者从另一侧面了解起义军鲜为人知的历史真相。

　　纵观历史，各朝代的更迭多源于阶级、民族、集团或国家间因政治、经济利益引发的对抗性矛盾，进而爆发战争，直至一方被另一方所取代。在这些战争中，其中就有因统治阶级与被统治阶级之间而产生的内部战争，被统治阶级的部队大多被历史称之为起义军。

　　中国古代多数起义军初期以“反抗剥削”、“除暴安良”、“杀富济贫”等为旗帜，号召有共鸣的普通民众拿起武器参与，逐步扩大规模；然而，当这些起义军首领取得一定成就后，便背离初衷，逐渐蜕变为腐化堕落、贪图享乐的统治阶层，有的甚至演变为杀人如麻的暴力集团，唐末黄巢起义军便是其中典型。

　　在历史教科书中，晚唐农民军首领黄巢被塑造为反抗暴政、拯民于水火的义士形象，其失败被归因于封建反动势力的过于强大，因此黄巢的牺牲被认为值得惋惜。然而，若抛开教科书灌输的定性思维，在浩瀚史料中探寻线索，拨开笼罩真相的迷雾后，不禁令人产生深刻困惑：这位本应解民倒悬、壮志未酬的义军首领，为何愈发显得如杀人魔王一般？

　　其实，黄巢军队滥杀的现象早在南方流窜作战时便已出现。公元879年，黄巢攻占广州，为报复此前广州军民的顽强抵抗，遂下令屠城。在这场大浩劫中，被杀的人数之多无法计算，据中世纪阿拉伯人商人写的旅行记《中国印度见闻录》记载，仅仅是死于屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人便多达12万人！而10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称遇难的外国人数量是20万人！不管这两组数据是否有夸大成分，死于黄巢屠刀下的平民数量巨多确是不争的事实。

　　黄巢于公元880年攻占长安，随即建号称帝，国号大齐。长安城破之日，黄巢的军队便开始进行大规模的烧杀淫掠，将繁华无比的帝京变成一座人间地狱。不仅滞留在长安的王子公主、达官贵人无一幸免，就连普通的富裕之家也跟着遭殃，史载“甫数日，因大掠，缚棰居人索财，号‘淘物’。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。”（见《新唐书·逆臣下》）真可谓“甲第朱门无一半，天街踏尽公卿骨”！

　　黄巢登上宝座后，一头扎进后宫，每日沉溺于醇酒美妇，整天被一帮佞臣包围，局势之糜烂自然可知。齐军的烧杀淫掠引起长安民众的怨声载道，所以等到小股唐军偷袭入城后，幸存的百姓一片欢腾。等到黄巢杀回长安后，对城内百姓欢迎唐军一事恨之入骨，遂开展疯狂的报复，下令屠杀残存的民众，谓之“洗城”（“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血成渠。”（见《旧唐书?黄巢传》》）。经此浩劫，长安城内被屠杀的民众多达8万余人！

　　883年，唐将李克用大破齐军，黄巢率军15万被迫退出长安向东流窜，行前将凝聚历代王朝心血建筑的长安城付之一炬！在流窜途中，一为泄愤，二为解决军粮奇缺问题，黄巢竟然大规模的屠杀河南、山东的平民，并建造巨碓，采用机械化方式，将活人辗碎充作军粮（“关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”见《旧唐书·黄巢传》）。据最保守的数字统计，在围攻陈州近一年的时间里，被黄巢的军队吃掉的民众就远超30万之巨！

　　等到陈州城外的百姓几乎被吃光后，黄巢的军队又把魔爪伸向周边州县，史称“自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”（《旧唐书·黄巢传》）河南、山东本是人口稠密的地区，然而经历黄巢之乱，这里早已是荆棘千里、一片焦土，真可谓“白骨露於野，千里无鸡鸣”。

　　然而，在今日淮阳大连乡磨旗店遗址的大殿中，仍供奉着黄巢像，不禁令人产生“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的荒诞与可悲之感；当然，若从另一角度阐释，当地人或许展现出善良仁爱的特质，胸怀极为宽宏大度，从而形成了这种“以德报怨”“仇将恩报”的奇特现象。

　　884年六月，黄巢兵败泰山虎狼谷，随即被外甥林言所杀，终结了其罪恶的一生！

资料来源：《旧五代史》《赵氏宗亲》《新五代史》

（待续）

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