“风流尼姑”释智定，贪财好色与两个和尚结婚，私生活混乱住豪宅

一个从东北农村逃出来的女人，把千年古刹变成私人金库。

她白天是活菩萨，夜晚是拜金女。

当假发、名牌狗和两任丈夫同时曝光——究竟谁供养了她的“饥饿”？

警察冲进大埔那间独立屋的时候，没人料到房主会是个尼姑。

带队的人原本以为会撞见什么走私贩子，结果开门一看，站着的竟是个剃了头的出家人。

衣帽间的门被推开。

一整排土黄色僧袍，挂得直直的，旁边紧挨着几条贴身裙子，吊带上的亮片还在晃眼。

抽屉拉开，假发一摞一摞地叠着，大波浪的、齐耳短发的，什么样式都有。

蕾丝发箍、名牌太阳镜，码得跟路边饰品摊一样。

据说梳妆台上更乱，粉底液、限量版香水，跟几串佛珠全堆在一块儿。

几个人当场愣住。

定慧寺的住持释智定，就住在这地方。

差不多同一时间，几公里外的定慧寺办公室，空调二十四小时转着。

门一推开，狗粮味和烧香味搅在一起，直往鼻子里钻。

说是寺院的地方，看着倒像私人小公馆。

释智定原本不叫这名。

她生在吉林一个靠种地吃饭的村子，爹妈都是农民，家里穷得叮当响。

那时候她还叫史爱雯，田埂上跑大的丫头，没读过几年书，但心里一直憋着股劲儿——绝不能在这儿耗一辈子。

那个年月，东北农村女人想往外走，手里能用的牌少得可怜，要么嫁人，要么出去卖苦力。

她挑了最干脆的那条路。

一九九三年，史爱雯揣着张短期签证到了香港，很快跟一个姓岑的货车司机结了婚。

身份证一到手，离婚手续立马就办了。

接着她做了个耐人寻味的动作，把史爱雯三个字扔得干干净净，改名龙恩来。

一个没学历、没人脉、连广东话都讲不利索的女人，想在九十年代的香港站稳脚，哪有那么容易。

她试着往娱乐圈里挤，还去报过演艺训练班，人家一看履历就摆手，连跑龙套的机会都没给。

那段碰壁的日子很快就翻过去了，但有些东西留了下来——对名牌、对光鲜日子的那股馋，刻进了骨头里。

眼看路越走越窄，她调了个方向。

二零零二年，龙恩来出现在大埔定慧寺，拜在初慧老和尚门下，剃了头，套上僧袍，法号释智定。

外面的人都说她是走投无路才出家，可细一想这一步走得极精明。

寺院管吃管住，不用再去挤劳工市场，还能落个修行人的身份。

对一个已经拿婚姻当过跳板的女人来说，出家不过是换了个更稳当的台子。

在寺里，她把勤快劲儿使到了头。

初慧老和尚年纪大了，身子骨一天不如一天，她就寸步不离地守着，端水喂药、擦身洗衣，比亲闺女还尽心。

师兄弟全看在眼里，谁也说不出个不是。

老和尚越来越信她，寺里大小事情，慢慢全交到她手里。

二零零四年前后，初慧圆寂。

丧事一办完，大家才发现，寺院的银行账户、地契、印章，已经全归释智定一个人把着。

到这时候，她才算真正当家。

定慧寺账上的现钱不算多，可寺产里头有一块地，就在大埔，地段相当不错。

二零一五年，有开发商找上门，开价上亿元港币要买。

消息一传开，信众都竖着耳朵看住持怎么表态。

释智定一口回绝，还特意让人把这事儿散出去。

法会上她淡淡地说，出家人不贪财，寺庙是清修的地方，不能变成买卖。

这一下，她在信徒里头的声望噌地就上去了。

报纸夸她是“不被金钱收买的活菩萨”，信众感动得不行，捐款一笔接一笔地涌进来。

网传有个老太太把攒了半辈子的养老钱都捐了，逢人便说师父是真修行，钱交她放心。

可极少有人看穿背后的算盘。

香港有规定，寺庙名下的地要是卖了，钱得进公账，受监管，住持个人一个子儿也拿不到。

地不卖，善款却能直接流进寺里日常账目，没有独立审计花多花少全凭她一支笔。

这笔看不见的现金流，比一次性的地价馋人得多。

拒绝收购之后没几年，释智定用个人名义，在大埔买了栋独立屋，成交价差不多四千万港币。

邻居偶尔看见她开车进出，车窗贴着深色膜，神神秘秘的。

后来警察从那栋房子里搜出来的东西，比衣帽间还让人开眼。

据说除了假发、黑丝袜、高跟鞋，还有整排名牌手袋、美容仪，化妆品多到能开铺子。

寺里的人也不是没撞见过。

有居士去办公室交功德款，瞧见办公桌下边趴着两条狗，后来一打听，光这两条狗，一个月吃用就要七千港币，比好些打工仔的薪水还高。

庙里烧香的气味压不住那股子腥臊，可谁也不敢吱声。

住持说了，这是护院的生灵，开销走的都是“法务费”。

她把白天跟黑夜切成两段互不干涉的日子。

白天穿僧袍接善款，晚上蹬高跟鞋逛名店。

信徒诚心供养的，哪里是一个清贫的出家人，分明是一颗被亏欠感喂大了的胃口。

可摊子铺得这么大，单靠善款终究有窟窿。

她把算盘打到了另一条路上。

香港法律有个特别的地方，出家人结婚并不犯法。

释智定把这条规矩吃得透透的。

二零零六年，她跟一个叫刘建强的内地僧人登记结了婚。

刘建强靠这段关系拿到了香港居留身份，手续一办妥，婚就离了。

整个过程干脆利落，跟她自己早年的那桩婚事一模一样，只不过这一回，她是发牌的那个人。

二零一二年，她又结了一次婚，对象是另一个内地僧人，法号如智，俗名叫高武国。

婚后如智直接搬进定慧寺，住处离释智定的房间就几步路。

寺里的小尼姑早起扫地，偶尔会撞见他从住持那边出来，衣裳都没理整齐。

可没人敢往外说。

如智还以“雇员”的名义，从寺里领一份薪水，干的活儿跟寺务半点不沾边。

婚姻在她手里，早就不沾感情和责任了，成了一条转移人手、加固控制、顺便做人情的通道。

光这样还不够，她把触角伸到了名人堆里。

翁静晶，年轻时演过电影，后来又考了律师牌，为人精明泼辣，偏偏信了释智定那副虔诚样子。

就在前段时间，翁静晶还在社交平台上分享了自己录制的综艺节目，镜头里的她说话利落、精神头十足，完全看不出快六十岁的年纪。

可在当年，她却被释智定那套装出来的模样吃得死死的。

释智定投其所好，三番五次帮翁静晶“消灾祈福”，又牵线搭桥介绍艺人朋友认识。

饭局和法事混着来，信仰在她手里加工成了社交门票。

谁想认识明星，谁想给自家积点功德，都得从她这儿过一道，过路费自然不便宜。

可最致命的刀子，往往是从最贴身的地方捅过来的。

翁静晶是个眼里揉不得沙的人，日子一长，渐渐发觉账目不对。

有几笔大额捐款，明明说好要用来修大殿，最后却没进公账。

她去查单子，发现有些钱直接就转进了释智定的私人户头。

这位昔日的“恩人”二话不说，动用自己的律师本事，一条一条把证据固定下来，然后报了警。

二零一五年十月，警察同时搜查了定慧寺和那栋独立屋。

释智定和如智被当场带走，寺里的信众站在山门口，半天回不过神来。

法庭上，法官一条条念出她干的事——用虚假陈述骗取利益，把善款当成自家钱包，拿信仰做买卖。

二零一七年三月，一审判处 12 年监禁，上诉后改判为7 年有期徒刑；

那栋几千万的豪宅被司法机关查封拍卖、追缴非法所得，用于弥补寺院损失。

从吉林农村走到香港大埔的别墅，她用了二十二年。

再回到两手空空，只花了法院宣判那几分钟。

寺里的空调还日夜吹着，狗粮盆子照样填满，可那个在深夜换假发出门的身影，再也不会回来了。